導(dǎo)讀：廬山風(fēng)景區(qū)石橋 廬山懸空的石橋 1. 廬山懸空的石橋 2. 廬山上的橋 3. 廬山的玻璃橋 4. 廬山懸空的石橋是哪里 5. 廬山懸空的石橋在哪里 6. 廬山 懸索橋 7. 廬山石橋圖片 8. 廬山的斷橋

1. 廬山懸空的石橋

廬山狀元橋，又名清俸橋，位于廬山馬尾水風(fēng)景區(qū)九峰寺前，是蓮花洞登山道未修之前九江登廬山的必經(jīng)之地。始建于乾隆九年（1744年）。由一千多塊石頭拼合而成，無任何粘合劑物，拱跨約15米，拱高約20米，長10米，寬5.3米。相傳唐英年約時家貧無力念書，九峰寺主持接入寺中，苦讀詩書，后中狀元，還愿建此橋，報答寺僧養(yǎng)育之恩。橋下“馬尾泉”三字系清桐封寅保石刻，為廬山著名石刻之一。

廬山白鹿洞書院有座門樓叫欞星門，欞星門后為泮池。歷史上稱學(xué)宮前的水池為泮池。“泮者教化也”。池呈長方形罷，池上建有一座拱形石橋，橋兩側(cè)裝有花崗巖的欄桿和欄板。原名泮橋，現(xiàn)名狀元橋。

2. 廬山上的橋

哈，明代唐寅也即唐伯虎的《廬山圖》，也叫《匡廬圖》，或《廬山三峽橋》。

3. 廬山的玻璃橋

八里湖的南岸有個海韻海灘，這里是家庭樂的天堂，沙灘邊還有旋轉(zhuǎn)木馬等娛樂設(shè)施。海韻沙灘一帶是當(dāng)?shù)刂幕槎Y公園，經(jīng)常有新人在這里拍攝新婚照片。八里湖分為北八里湖和南八里湖，不過其實是相通的。八里湖的東南邊有座環(huán)境優(yōu)雅的江洲大院。

4. 廬山懸空的石橋是哪里

雁蕩山景區(qū)的景點有：1、大龍湫；2、小龍湫；3、靈巖；4、靈峰；5、方洞；6、三折瀑；7、森林公園；8、剪刀峰；9、雁湖；10、顯勝門；11、筋竹澗；12、羊角洞；13、方山；14、觀音洞；15、玉甄峰；16、仙橋。

1、大龍湫。落差達(dá)186米的巨型瀑布，終年激流飛瀉，噴云吐霧，盛夏時節(jié)，暴雨過后，更是雷水聲如雷，震撼山谷，一年四季形態(tài)萬千，變化無窮，是雁蕩山上最漂亮氣派的瀑布。

2、小龍湫。位于溫州市樂清市雁蕩山靈巖景區(qū)內(nèi)。落差68米的中型瀑布，秀美生動，姿態(tài)迷人，瀑布前方的山谷中有深山古廟，四周的山頭上有不少奇巖怪石。是劉亦菲的神雕俠侶拍攝地，以奇峰瀑布著稱。在靈巖寺右邊右側(cè)后邊，飛瀑而下后潭水從亂石門日流出，匯成臥龍溪。

3、靈巖。地形逼仄，山崖光滑筆直，Z型棧道將游人引入山谷最深處，那里有一汪碧水。一條細(xì)長的瀑布飛瀉而下，水滴在山谷，夾雜青苔的氣息，空氣負(fù)離子濃。山谷口，天柱峰、展旗峰對峙，形成著名的南天門，靈巖飛度的表演，就在這兩扇石門上展開，在兩峰之間懸掛的一根鋼索，表演者橫空渡過鋼索，還要在上面翻跟斗。

4、靈峰。雁蕩鎮(zhèn)響嶺頭村北約1.5公里處的山間谷地四周一圈山峰，這白天都有自己的形態(tài)和名稱，可是一到晚上都呈現(xiàn)出酷似人和動物一樣的輪廓，非常的奇妙動人。靈峰景區(qū)最能體現(xiàn)雁蕩山奇峰異石風(fēng)采，夜幕下的時節(jié)仿佛神物從天而降，活靈活現(xiàn)，讓人流連于此。

5、方洞。在大小龍湫間的公路北側(cè)山崖上有古洞古廟，長達(dá)數(shù)百米的懸崖棧道和橫跨198米，高深峽谷的鐵索棧道風(fēng)光綺麗，險峻迷人。倘若說，游人在一天行程中的景區(qū)，一直都處于在仰望的狀態(tài)，那么方洞是在山體中開鑿一條石路，以供你俯視眺望雁蕩山的美景。

6、三折瀑。離雁蕩鎮(zhèn)響嶺頭村最近的一處瀑布，景區(qū)有一條山澗溪水跨越巖崖形成的上中下三段瀑布組成，都是歷史上的火山口在自然作用下形成的，其中中折瀑最壯觀，中折瀑被人稱之為雁山第一勝景。上折瀑因登攀稍費力，一般游客都不前去。

7、森林公園。又 名凈名大峽谷，即雁蕩山森林公園。在這里植被覆蓋率是相當(dāng)?shù)母撸缴嫌泻芏嗝娣e種植的鐵皮石斛，空氣清新。沿著登山道一路上山，巖石變換奇特，著名的有梅花樁、放生池、水濂洞、回頭虎、一枝香等景點。

8、剪刀峰。雁蕩山大龍湫景區(qū)有塊巖石叫剪刀峰，屹立在澗水之中，是雁蕩山珠峰中，以秀、奇見長，一是有水相伴，二是移步易景，從大龍秋直到瀑布前，一路上看剪刀峰的造型不少于8種，比如鱷魚、剪刀、啄木鳥、熊、夫妻、旗桅等，真是變化無窮。

9、雁湖。雁蕩山西側(cè)海拔千米處的山頂上有一汪湖水，相傳古時常有大雁在此棲息，雁蕩山就是因此而得名。游客來此可追尋燕蕩美景的源頭，并登高暢游云海、日出、晚霞奇觀。

10、顯勝門。雁蕩山中，稱“門”的景點多達(dá)十幾處，而以顯勝門為最，顯勝門兩崖高聳兩百米，其間距又僅數(shù)米，這種距離的束峙產(chǎn)生的效果至為強烈，令人。在雁蕩山的后山兩峰夾式，形態(tài)如門 下有清晰奔涌，上有鴉崔紛飛，氣勢雄偉，又令人感到恐怖。頭暈?zāi)垦＃荒芫么Ｉ介T外的坡崖上，還有許多挺拔直立的奇異山石，姿態(tài)怪異，令人感到奇妙。

11、筋竹澗。位于大龍秋景區(qū)內(nèi)。以水景為主，全澗有菊英、峽門、漱玉、連環(huán)等18個潭和涌翠等數(shù)條瀑布，澗兩岸山巖相錯，別有幽趣。成為一條經(jīng)典的戶外路線了。景區(qū)不收門票，進(jìn)去別有洞天，兩邊的峭壁，潺潺溪流，喜歡安靜的人可以去。

12、羊角洞。是雁蕩山八大景區(qū)中，最具中國民間文化色彩的地方，合計不過3平方公里，是雁蕩山面積最小的一個景區(qū)，然而峰、嶂、洞、瀑、潭、湖一應(yīng)俱全。一路往山上走都能看到景致各異的道觀。

13、方山。位于臺州市灣南隅溫嶺市東北長嶼鎮(zhèn)境內(nèi)。是雄奇典型的火山平臺。四周壁玄如城，最高海拔460 多米，周圍5公里的絕壁都在百米以上，山頂平坦開闊，面積有七百余畝，仿佛空中花園。在鵲橋上俯瞰的峽谷尤其壯觀，而在平臺上也能看到星羅棋布的湖泊。

14、觀音洞。位于雁蕩山嶺梅嶺西麓靈峰景區(qū)內(nèi)，始建于1106年，自唐以來就一直游人如云。此洞是天然生成，洞口人有一石柱懸垂至他，洞上及洞周石壁雕有觀音像。

15、玉甄峰。是中雁蕩山的圖騰，在中燕景區(qū)有重要地位，高聳入云，一峰獨起，萬峰伏首，山腰有個絕美無比的玉虹洞，傳說是當(dāng)年開山祖師棲身修煉的地方。

16、仙橋。山青水綠，很有仙氣，下雨的時候煙霧繚繞，有步入仙境的感覺，站在仙橋景區(qū)的龍虎門向北仰望，可見仙亭山上有一座石橋橫空，即為仙橋，橋直薄云霄，空靈險絕。橋長38米，寬7米，高10余米。登橋下看 腳下壁立萬仞，飄飄欲仙。

延伸閱讀：雁蕩山的主體，位于浙江省溫州市東北部海濱，還有一小部在臺州市溫嶺南境。雁蕩山素有“海上名山”“東南第一山”美譽，山頂匯水蘊湖，茂盛的蘆葦結(jié)草為蕩，南歸秋雁多宿于此，故名“雁蕩”。除了山峰各不相同，千姿百態(tài)又奇特以外，那里的瀑布、流泉、洞穴及廟宇都十分出色，與五岳中的任何一座山都有得一比。

5. 廬山懸空的石橋在哪里

中國浙東唐詩之路-紹興會稽秦望山佛教文化旅游區(qū)歡迎您　　浙江紹興會稽秦望山佛教文化旅游區(qū)，坐落在紹興平水鎮(zhèn)平江村，這里也是浙東唐詩之路的重要組成部分，其具體包括以下幾大景點書法圣地-云門古寺、中國三論宗祖庭-嘉祥寺、佛教圣地-天衣寺（法華寺）、崇福寺（崇福祠）、美麗的若耶詩溪、會稽湖風(fēng)景區(qū)、秦始皇皇登臨過的秦望山、會稽刻石（李斯碑）、云? ??山、云門明覺寺、云門普濟(jì)寺、云門雍熙院、云門廣福院、云門看經(jīng)院、芍師院、顯圣院(云門顯圣寺)、云門廣孝寺、王獻(xiàn)之故居、辯才香閣、辯才塔、陸游草堂、王獻(xiàn)之洗硯池、洗筆池、麗句亭、智永和尚（鐵門檻、退筆冢）、明崇禎三年（１６３０）文學(xué)家王思任撰文、范允臨行書、著名書法家董其昌、陳繼儒和董象蒙跋語的《募修云門寺疏》、王子敬筆倉、王子敬筆琢、王子敬山亭、宋高宗書“傳忠廣孝之寺”碑、王勃仿蘭亭之"曲水流觴"遺址、五云溪、白乳亭、五云山亭、火者塔、溪風(fēng)閣墓、日本杉木祖師墓、雪嶠和尚塔、“云門卓立”石牌坊、“云門古剎”石牌坊等等文物建筑景點。一下是分別簡單介紹：　　一、書法圣地-云門古寺　　云門寺坐落于紹興城南１６公里處秦望山麓的一個狹長山谷里，平水鎮(zhèn)寺里頭村境內(nèi)。這是一座歷史悠久的千年古剎，更是一處集宗教、文化、游賞于一體的古代文化勝地。 　　云門寺始建于晉義熙三年（４０７）。據(jù)史書記載，晉代大書法家王獻(xiàn)之曾于此隱居，某夜其屋頂忽然出現(xiàn)五彩祥云，王獻(xiàn)之將此事上表奏帝，晉安帝遂下詔改建為寺，稱“云門寺”，門前石橋名“五云橋”。明萬歷《會稽志》卷十六元虞集撰《云門寺記》云：“寺本中書令王獻(xiàn)之舊宅。東晉安帝義熙三年（４０７），有五色云見其上，事聞安帝，是以有云門之稱也。”云門寺規(guī)模曾經(jīng)十分宏大。從府志記載和所繪地圖看，云門山谷口有“云門古剎”、“卓立云門”等數(shù)道石牌坊，道旁有著名的“辨才塔”、“麗句亭”。辨才塔為唐太宗賜建，麗句亭亭內(nèi)留有歷代詩人留下的贊美云門的詩章。云門寺共五進(jìn)：山門、韋馱殿、大雄寶殿、法堂、禪堂。主寺之外，還有“看經(jīng)院”、“芍師院（懺堂）”和“廣福院”等副寺。后來這些副寺也都獨立成寺，分別稱顯圣寺、雍熙寺和壽圣寺。其實附近的寺庵還很多，“云門”只是一個總稱。據(jù)陸游《云門寺壽圣院記》稱：“云門寺自晉唐以來名天下。父老言昔盛時，繚山并溪，樓塔重覆，依巖跨壑，金碧飛蛹……游觀者累日乃遍，往往迷不得出。”明萬歷《會稽志》卷十六載：“今云門有寺六：廣孝，恩昱諸公所居也；上庵曰廣福；看經(jīng)院曰顯圣；悶興懺院早雍熙；西曰普濟(jì)；南曰明覺，各有勝地。”足見當(dāng)時的盛況。 　　“十峰游罷古招提，路入云門峻似梯。秀氣漸分秦望嶺，寒聲猶入若耶溪”。作為一處林泉秀美、環(huán)境清幽的寺廟叢林，云門寺尤其成為歷代文人雅士山水游賞的對象。蕭翼、王勃、宋之問、錢起、杜甫、白居易、元稹、崔顥、孫逖、李褒、范仲淹、陸游、李彌遜、虞集、金涓、劉基、王思任等，都在這里留下了他們不朽的詩文。云門寺還是紹興除蘭亭之外最為著名的一處書法勝地，中國書法史上的許多名人和逸事都與此有關(guān)。云門寺的前身本為王獻(xiàn)之的舊宅，傳為王獻(xiàn)之隱居練字之所。“天下第一行書”王羲之《蘭亭帖》真跡也曾長期保存在云門寺。王羲之的第七代孫智永及其侄子惠欣曾在這里出家為僧，叔侄二人都是書法大家，備受梁武帝的推崇，因此云門寺曾一度改名為“永欣寺”。智永有兩個徒弟，一名智果、一名辨才，都是他的書法傳人。智果青勝于藍(lán)，隋煬帝就曾對智永說過：“和尚（——指智永）得右軍肉，智果得右軍骨。”時人求書者甚多，戶限為之穿。智永身后，王氏傳家之寶《蘭亭帖》真跡由辨才收藏，結(jié)果就在這云門寺中被唐太宗派來的御史蕭翼設(shè)計賺去。唐高宗上元二年（６７５）三月上巳，初唐四杰之首的王勃曾在云門寺主持了一次模? ??王羲之蘭亭雅集的修禊活動，并也仿《蘭亭集序》寫了一篇《修禊序》，其中敘景部分寫道：“暮春三月，修禊事于獻(xiàn)之山亭也。遲遲風(fēng)景出沒，媚于郊原。片片仙云遠(yuǎn)近，生于林薄。雜草將發(fā)，非止桃溪。遲鳥亂飛，有余鶯谷。王孫春草，處處皆青。仲統(tǒng)芳園，家家并翠。”在云門寺中，原有不少與以上人事相關(guān)的建筑和設(shè)施，如獻(xiàn)之山亭、獻(xiàn)之筆倉、智永鐵門檻、智永退筆冢、辨才塔以及陸游年輕時在此讀書的云門草堂等等，可惜它們都早就隨著整座古剎的傾圮一起化作歷史陳跡。 　　云門寺自明末以后一直不振，現(xiàn)僅存墨池一潭，五云橋一座，清代木構(gòu)建筑兩進(jìn)及東廂房數(shù)間。第一進(jìn)三開間山門，系清早期建筑，門楣上方書“云門古剎”行楷大字，明間兼作韋馱殿，東、西兩次間易為民用。第二進(jìn)三開間大雄寶殿，清代建筑。前檐下置“大雄寶殿”橫匾，明間五架抬梁式帶前廊，前后金柱為圓形石柱，柱礎(chǔ)呈鼓形；東、西兩次間為穿斗式結(jié)構(gòu)。東側(cè)廂房北端廊壁間，存有明崇禎三年（１６３０）王思任撰文、范允臨行書、董其昌陳繼儒和董象蒙跋語的《募修云門寺疏》碑一通。碑為太湖石質(zhì)，下設(shè)長方形基座。碑高１４８厘米，寬８２厘米，碑文記述云門寺地理位置以及募修云門寺經(jīng)過。這是古代云門寺的確證。在寺的背后，有一汪清泉，傳說是王獻(xiàn)之的“洗硯池”，澄澈的池水，好像歷史老人的眼睛，閃爍著詭秘的神色。寺的周圍，還散落著不少廢棄的屋基，這都是古代寺廟的遺址。 　　二、中國三論宗祖庭-嘉祥寺　　據(jù)朱關(guān)莆和朱越編著的《紹興宗教》一書中記載嘉祥寺在浙江紹興平水鎮(zhèn)平江村的秦望山腳下的茶山觀音斗處，其東與若耶山相望，若耶溪穿越二山之間向北奔流。據(jù)佛教史料記載，嘉祥寺最初建于東晉寧康元年（373年）至?xí)x太元三年（378）間，偉將軍會稽郡守（內(nèi)史）王薈為迎接高僧竺道壹居之而舍宅創(chuàng)建嘉祥寺。當(dāng)時，高僧竺道壹自平江（今蘇州）虎丘山東適秦望山下若耶溪，與高僧帛道猷（云門寺住持）相會林下，于是縱情塵外，以經(jīng)籍自娛。王薈慕道壹之風(fēng)德高遠(yuǎn)，特創(chuàng)嘉祥寺，請其上居僧首。據(jù)《中國佛教》記載，竺道壹在嘉祥寺期間乃抽六物遺于寺，造金牒千佛像，系用薄銅板槌打而成，造像藝術(shù)也有所突破，因而受到當(dāng)時社會各界的贊許。竺道壹精研佛理，博通內(nèi)外，又律行清嚴(yán)，故四遠(yuǎn)僧尼，八方德眾，咸依附咨稟，時人稱為“九州都維那”。此時，佛教之般若學(xué)頗盛，乃演有六家七宗之說，而竺道壹即為“幻化宗”之代表人物。　　越州嘉祥寺，自竺道壹已降，五百年間，高僧相繼，大師紛至，法市興隆，佛學(xué)鼎盛。東晉義熙（405-418）初，高僧慧虔自廬山東來，游學(xué)于吳越之間，乃居嘉祥寺。虔克己導(dǎo)物，苦身率眾，凡諸新經(jīng)，皆書寫講說。涉將五載，于寺圓寂。南朝宋明帝時（465-471），長安高僧曇機善《法華》、毗曇，游學(xué)會稽，郡守王琨請居嘉祥寺。南朝梁（503-557）時，著名佛教史家高僧慧皎住嘉祥寺三十余年。慧皎，上虞人，學(xué)通內(nèi)外，博究經(jīng)律，每于春夏宏法，秋冬著述。撰有《涅磐義疏》等，并成《高僧傳》一書，成為中國佛教于史部之傳世名作。　　三、佛教圣地-天衣法華寺　　天衣寺原稱法華寺，在紹興市正南面約二十公里的秦望山的西北麓。法華寺于東晉義熙十二年（416年），由高僧曇翼始建。曇翼，余杭人，七歲出家，十六歲剃度，開始入廬山，后拜關(guān)中釋羅什為師。義熙十二年與沙門曇學(xué)同游會稽山，見秦望山西北面，五山相連，十峰林立，南、西兩條清溪尤如兩條玉? ??，在群山環(huán)抱中合二為一，氣象萬千，奇異靈勝，林壑虛閑，松梢玲韻，群峰爭翠百谷生煙。如此勝境，曇翼決定結(jié)茅庵，誦《法華經(jīng)》，長留此處。 　　曇翼在此修持十二年后，據(jù)傳，當(dāng)時普賢菩薩化一美女，前來試探曇翼，曇翼不為女色所動，普賢菩薩觀其真心佛事，說其是水中月，不可污，于是，普賢作法，一時大雨傾盆，地動山搖。不久雨止，祥云瑞光，普照大地，普賢菩薩在云端現(xiàn)出真身，朝野轟動，其時，會稽內(nèi)使孟顗其狀上奏朝庭，請求建造法華寺。后在孟顗和富春人富翁陳載全力資助下，曇翼建起了寺廟，號“法華寺”。曇翼在寺內(nèi)專精《法華經(jīng)》，蔬食澗飲，精心修持30多年。 　　到了南朝梁時，禪師惠舉隱居修持在法華寺內(nèi)，梁武帝（502——519年）征召惠舉當(dāng)國師，惠舉不從。當(dāng)時昭明太子蕭統(tǒng)見其心堅，特賜以金縷木蘭袈裟一件。后梁武帝也施寺中四件寶物：有曇翼頂戴紫檀十二面觀音；有紅銀藻瓶一對；有紅琉璃缽一副；還有金銅維偉佛像一尊，加上太子賜的袈裟，五件寶物，藏以寺中，后奉于大殿西序。（據(jù)宋嘉泰《會稽志》載，五件寶物“至今俱在”。） )　　五件寶物中，維偉佛像，本為西域阿育王所鑄。西域阿育王第四個女兒因為姿貌丑陋，阿育王希望她端正美貌，用金銅鑄她的像49尊，頭飾火焰，腳踏蓮花，廣布天下，為天下眾生植福。此佛像漂洋過海，傳入中國，梁武帝將其施于法華寺。因天子施寶物，太子施衣，所以法華寺后改名為天衣寺。（與后來的傳說不一） 　　唐朝會昌年間（841——846年），唐武宗登基，在道士李歸真的煽動下，發(fā)布了“殺沙門令”，廢除寺廟，焚毀經(jīng)像，沒收財產(chǎn)，許多寺廟高僧殉教而死。全國奪取寺廟田產(chǎn)數(shù)千萬頃；僧尼還俗26萬有余；毀著名寺廟4600多座。世稱“會昌法難”。這一運動中，天衣寺也不能幸免，佛滅寺毀，一敗涂地。　　六年后，唐武宗死，宣宗即位（847——859年）復(fù)興佛教，重建廟宇，天衣寺也得以重建。重建時，正式將法華寺額改為天衣寺。同時在大殿后擴(kuò)建了十堂峰，堂名以寺四周十座山峰命名：一、法華，二、衣缽，三、積翠，四、朝陽，五、云門，六、倚秦，七、天女，八、嘯猿，九、起云，十、月嶺。十峰堂前有唐開元二十三年（736年）括州（今永嘉）刺史李邕撰并書《大唐秦望山法華寺碑并序》。 碑稱：曇翼早年入禪慧，尤邃佛乘，與沙門曇學(xué)俱游秦望山，在其西北面法華山，營卜蘭若，專精法華云云。此碑“會昌法難”中成為斷石，復(fù)建時重立。唐代詩人涉足天衣寺（法華寺）者甚眾：宋之問，嚴(yán)維，皇甫冉，劉長卿，于良史，白居易，李紳，元稹，薛據(jù)，羅隱，方干，吳融，僧皎然，綦毋潛等，皆有賦寺詩存世。宋代海慧大師有：天衣十峰詠》，錢易為之序。　　宋宣和元年（1119——1125年），皇帝詔令：改僧為德士（即道士），寺改為觀，奉道教。銅鐃銅佛限十日內(nèi)盡輸入官府。大概此令不順民心，群臣意見不一，而引起了動亂。皇帝又詔令復(fù)寺，命銅佛免輸官府，所以天衣寺維偉銅佛像一直嚴(yán)奉寺中。　　四、若耶溪

6. 廬山 懸索橋

“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中。”這是詩仙李白游廬山的表達(dá)，可見廬山的氣勢宏偉，那么因為時間原因我們怎么計劃可以一天美景裝在眼中呢？簡單的辦法就是去看最不能錯過的景點才不虛此行。

　　1、含潘口

含潘口的景色很美，去含潘口一般就是去看日出的黎明之前早點出發(fā)，記得多穿點有點冷。

　　2、植物園

這里植物園 是很出名的亞熱帶高山植物園，占地面積很大，有久遠(yuǎn)的歷史，植物園風(fēng)景很美，按照植物自然群落，不同生態(tài)，分的展區(qū)，供游客觀賞。

　　3、廬山的云海

云海包裹著群山，一滾滾的翻涌，讓你感覺到自己置身在仙境，感覺很奇妙，絕對讓你流連忘返。

　　4、電站大壩

這個是廬山很出名的建筑，而且站在大壩上可以看見對面的領(lǐng)袖峰也就是五老峰，因為它看起來像毛主席，若是你趕得時間好碰到大壩放水就感覺像是瀑布一瀉千里，很有感覺。

　　5、廬山懸索橋

在神龍宮地帶，橫跨于將軍河面，兩山的景色很美，走在橋上把所有景色盡收眼底，還有溪水流動的聲音，正所謂山清水秀，清爽宜人。

7. 廬山石橋圖片

廬山風(fēng)景甲天下，廬山的建筑也神奇瑰麗。廬山的古建筑經(jīng)歷了千百年的蒼桑，如今仍以它神妙的構(gòu)思，獨特的造型，鮮明的風(fēng)格，無時無刻地向人們展示著美的魅力。它們置身于青山秀水間，或雄奇，或秀美，或古樸，或俏麗。人們可以通過建筑所固有的線、面、體及其相互組合的構(gòu)成，來認(rèn)識它們的變化與統(tǒng)一，對比與調(diào)和、平衡與穩(wěn)定、節(jié)奏與韻律等組合規(guī)律，領(lǐng)受他們各自所蘊含的特定的歷史文化內(nèi)涵，從而得到飽滿的情感體驗和審美愉悅。

點將臺

點將臺坐落在星子縣城內(nèi)，相傳此臺為周瑜操練水軍點將之處。臺高6.85米，平而呈長方形，石結(jié)構(gòu)。中有扶門通道，為花崗石砌就，穩(wěn)重威嚴(yán)。臺上建有雙檐木結(jié)構(gòu)城樓，飛檐凌空，氣勢雄壯，登上城樓，憑欄眺遠(yuǎn)，鄱湖煙波，盡收眼底。

御碑亭

御碑亭座落在牯嶺西南的錦繡峰頂，由此太祖于洪武二十六年（公元1394年），下詔興建。亭座東朝西，由石瓦、石脊、石墻、石柱、石門構(gòu)成，平面呈正方形，邊寬5.8米,高6米,歇山頂,魚尾形翹角,瓶式寶頂。四面有門,正面門額有“御制”二字，左右兩端飾龍首圖案。門兩邊的石柱上鐫有一副對聯(lián)：“四壁云山九江棹；一亭煙雨萬壑松”。亭內(nèi)豎有一高4米，寬1.6米,厚0.2米的石碑。亭四周用石板石柱間成一方形院落。亭居高臨下，端莊凝重，古樸厚實。

賜經(jīng)亭

位于黃龍寺后一小山頂。明萬歷十五年（公元1587年）明神宗為紀(jì)念母親明肅皇太后命工部刊印續(xù)入藏經(jīng)41函，并舊刻藏經(jīng)文637函，頒布給黃龍寺而建。亭座北朝南，平面呈正方形，邊寬3.8米,通高6米,歇山頂,石結(jié)構(gòu)亭中立一石碑,上刻明神宗《護(hù)藏敕》，及《圣母印施佛藏經(jīng)贊》。整個建筑選型簡潔，氣氛莊嚴(yán)肅穆。

觀音橋

觀音橋，亦稱西賢橋。因其橫臥在三峽澗上，故也叫三峽橋。

橋建于宋大中祥符七年（公元1011年）。橋長24.4米,寬4.1米,高10.7米,單孔。橋用105塊各重一噸、規(guī)格相同的大花崗巖相互扣鎖而成。榫式結(jié)構(gòu)，至今已愈900余年。橋身巨大空靈，構(gòu)思精巧，寓秀逸于雄偉之中，顯得既雄偉奇拔，又堅韌古樸，為古代橋梁建筑佳作，被列為全國文物重點保護(hù)單位。橋下有一圓形深潭，潭水碧綠，深不可測，名金井。橋東側(cè)有一被茶圣陸羽評為天下第六的“招隱泉”。

鎖江塔

座落在九江市區(qū)東北隅長江邊的迥龍磯上。建于明萬歷丙戌年（公元1586年）至今已愈400余年。塔呈六面形，七層，青磚砌身，石鑿拱頂。遠(yuǎn)觀給人一種挺拔、軒昂之感；近觀予人一種古樸秀麗之概。塔內(nèi)原有木梯，沿梯盤上，可臨塔頂，后梯毀。

西林塔

西林寺后的西林塔，亦稱千佛塔，磚浮屠。唐玄宗敕建。明王鳴玉重修。清道光年間（公元1821--1850年）塔頂? ?裂開，至咸豐年間（公元1851--1861年）又自行愈合。塔高七層，呈六角形，各面均有佛龕。底層南北開門，正門向南。塔身向南每層門頂上皆有題額，底層至七層分別為千佛塔、羽室才、金剛、靈就來、無上法、聰雨花、無明藏。塔為空心塔，外狀崔巍，高聳峭立，為西林寺的標(biāo)志。

枕流橋

座落在白鹿洞書院內(nèi)的貫道溪上。石構(gòu)，兩旁有護(hù)欄。橋下溪流奔涌，大石枕之，有朱熹書“枕流”石刻，故名。

橋長12.5米,寬3.2米,高約10米。初為朱熹于宋淳熙八年（公元1181年）所建，初為木橋。清道光十一年（公元1831年），南康知府楊樹基改建為石橋。“峽急豈有心，臨橋石相激。暮驚橋上聽，夕陽人獨立”。是對枕流橋的險要最真實的描述。

恭乾禪師塔

座落在牯嶺西南金竹坪內(nèi)。始建于明萬歷四十六年（公元1619年），是一座和尚墓塔。塔以八大石構(gòu)件建成，高3.5米,基座直徑為1.3米。基座上有一六角石礅，礅上用仰覆連承托六角石柱，柱六面分別刻有“皇圖鞏固、帝道遐昌，法輪常轉(zhuǎn)、佛回增輝、阿彌陀佛”字樣和梵文。柱上置一腰檐，檐上置一寶瓶頂。該塔集經(jīng)幢與喇嘛塔的特色于一體，為世所罕見。

塔后用石筑成一個半圓形護(hù)墻，墻正中嵌三塊石碑。正中一碑刻“明傳賢首宗二十六代敬禪師塔，黃山第二代主持續(xù)芳口禪師塔”等字，其左右兩塊均為空碑。碑額為云狀石雕。塔前為祭坪，坪左右分別立有一塊大小一樣的石碑，碑文已漫漶不清。祭坪左右兩邊均用石柱、浮雕石板相嵌，構(gòu)成石護(hù)欄與門欄相連。祭坪占地228平方米。現(xiàn)為省級文物保護(hù)單位。　

白鹿洞書院

白鹿洞書院位于五老峰東南，全院山地面積為3000畝，建筑面積為3800平方米。山環(huán)水合，幽靜清邃 ，為中國重點文物保護(hù)單位。

白鹿書院書院“始于唐、盛于宋，沿于明清”，至今已有1000多年。唐貞元年間（公元785--805年），李渤隱居這里讀書，養(yǎng)一白鹿自娛，人稱白鹿先生。長慶間（公元821--943年）李渤任江州（今九江）刺史，便在白鹿筑臺榭，植花木。

南唐 元四年（公元940年）朝延在此設(shè)廬山國學(xué)，亦稱白鹿國庫，白鹿國學(xué)，匡山國子監(jiān)，與金陵國子監(jiān)齊名。后書院歷經(jīng)淪桑，屢興屢廢。至到南宋朱熹知南康軍，方得以興盛。

白鹿洞書院，在儒家理學(xué)思想的指導(dǎo)下，憑借廬山這塊風(fēng)水寶地，并依靠歷代文人學(xué)者和熱心教育者們的精心耕耘，獲得了一種精深文博的厚實，區(qū)別于廟堂式的州、府、縣學(xué)，令人向往、探索和追求，這正是它一千余年來生命力的所在，精魂所在，魅力所在的緣由。

白鹿油書院現(xiàn)存在建筑群沿貫道溪自西向東串聯(lián)式而筑，由書院門樓、紫陽書院、白鹿書院、延賓館等建筑群落組成。建筑體均座北朝南，石木或磚木結(jié)構(gòu)，屋頂均為人字形硬山頂，頗具清雅淡泊之氣。

書院門樓由欞星門、泮池、禮圣門、禮圣殿等主要建筑組成：

書院門樓，高約6米。磚木結(jié)構(gòu)，四坡式兩層。頂層，四斜脊，尖端起 。檐下為磚砌長墻，裝飾著葉形花瓣和棱形圖案。第二層與上層同，檐下以磚砌方形磚柱，門樓鑲嵌著李夢陽題書的“白鹿洞書院”橫額。

欞星門

始建于明成化二年（公元1447年），為南康知府何浚所建。初為木結(jié)構(gòu)，后由南康知府周祖堯改為石牌坊。門為六柱五間，二層石梁連接。中梁刻有纏枝牡丹，石抱鼓護(hù)柱，飾海波紋，刀法粗獷簡練。“欞星”即“文星”，以它命門，意即此處人才輩出。

泮池

位于 欞星門后，“泮者教化也”。池呈長方形，池上逢中處建有一座拱形石橋，橋兩側(cè)裝有花崗巖的欄桿和攔板。原名泮橋，現(xiàn)名狀元橋。

禮圣門

禮圣門即書院正門，原稱先師廟門，或稱大成門。始建于宋諄熙九年（公元1182年）。門十扇，木門廊式，隔為空心幾何圖案，裙板為平面木板，兩側(cè)為閣樓，硬山頂，屋脊東西兩端飾陶龍。正門四柱五間。全長22.10米,高7.30米。門楣上懸掛著“正學(xué)之門”匾額。

禮圣殿

又名大成殿。始建于宋諄熙九年。是祭祀孔子及其門徒的場所。殿為宮殿式。平面呈長方形，磚木結(jié)構(gòu)。殿中四柱三間，以磚砌壁，周環(huán)以廊。平面長22.59米,寬24.44米,高12.32米,重檐九脊,斗拱交錯,灰瓦白墻,脊飾鰲魚,巍峨雄偉,氣勢莊嚴(yán)。殿外重檐正中懸掛“禮圣殿”豎額。殿內(nèi)正中立孔子線雕行教立像。上懸浦錄熙手書“萬世師表”匾額。后壁左右豎有四塊由朱熹書“忠、孝、廉、節(jié)”四字大石碑。殿中左右安有“四配十二哲”石線雕像。終年香煙繚繞，使儒氣中帶有幾分禪氣。

紫陽書院，由朱子祠，報功祠、丹桂亭等建筑組成。

朱子祠始建于明正統(tǒng)三年（公元1438年），是專祀朱熹之祠。祠為磚木結(jié)構(gòu)，硬山頂，灰瓦白墻，平面呈長方形，四柱五開間。祠內(nèi)中立朱子自畫像石刻，像左立《文公朱子祠碑記》，右立《白鹿洞書院學(xué)規(guī)》，上懸康熙手書“學(xué)達(dá)性天”匾額，步入祠內(nèi)，大有“南渡儒林傳，先生第一人”之慨。

報功祠位于朱子祠之西。初祀李渤等歷代“有功于洞之學(xué)者”。原稱先賢祠、三賢祠。始建于明正駐統(tǒng)三年（公元1438年）由南康知府翟溥興建。祠為磚木結(jié)構(gòu)，建筑樣式與朱子祠相同。

丹桂亭位于院中部，建于一長方形臺基上，木結(jié)構(gòu)，歇山頂，四斜坡式，正脊磚砌，四挑檐，四木柱支撐，斗拱上托，花崗巖圓鼓式柱基，素面。亭中立“紫陽手植丹桂”石碑。亭前有兩株丹桂樹，每逢金秋，丹桂飄香，馨人心脾。

白鹿書院由御書閣，明倫堂、白鹿洞、思賢臺等建筑組成：

御書閣

始建于宋淳熙八年（公元1181年），原名圣旨樓。現(xiàn)閣為珍藏康熙御賜《十三經(jīng)注疏》、《廿一史》、《古文淵鑒》、《朱子全書》等經(jīng)典而建。閣為木構(gòu)建筑，二層，平面呈方形，周環(huán)走廊。二層正中有“御書閣”豎額。廡殿頂， 角掛鐸，鴟尾飾脊。正脊中有寶珠頂。朱欄畫棟，斗拱交錯，莊嚴(yán)宏偉。閣外柱有題聯(lián)：“泉清堪洗硯，山秀可藏書”。

明倫堂

又名爭倫堂。為翟溥建于明正統(tǒng)三年（公元1438年）磚木結(jié)構(gòu)，白墻灰瓦，硬功夫山頂，四開間，前有走廊。堂系書院授課三所，故外廊立柱上掛有“鹿豕與游，物我相忘之地；泉峰交映，仁智獨得之天”對聯(lián)。

白鹿洞

白鹿洞，“是誠有名而無實也”。初有名無洞，明嘉靖九年（公元1530年），南康知府王溱，祭山開洞。洞為花崗巖砌石，呈卷拱形，高4米，寬4.15米,深6.35米,洞中置一臥式石鹿,豎耳昴首,凝視前方,刀法簡潔。洞右有石臺階，拾級而上，可登思賢臺。

思賢臺

始筑于明嘉靖九年（公元1530年），嘉靖三十年（公元1551年），江西巡按曹汴建亭臺上。寓“睹臺思賢”之意，故名思賢臺。臺平面呈正方形，亭木結(jié)構(gòu)，平面呈正方形，歇山頂，雙層斗拱托檐，中開一門，四邊有木花窗，前護(hù)有花崗石質(zhì)圍欄。臺上四周有石板圍欄，欄中鑲有“

8. 廬山的斷橋

廬山位于江西省九江市南36公里處的鄱陽湖畔。 全景以廬山為中心，除山上景區(qū)外，還包括山下的? ??音橋、秀峰、白鹿洞書院、石鐘山、龍宮洞和東林寺等景點。由于廬山飛峙于江湖之上，水汽郁結(jié)，降水豐富，故四季多云霧和瀑布，植被也相當(dāng)茂盛，“絕壁、云海、瀑布”為廬山三絕。 廬山1996年被列入“世界遺產(chǎn)（文化）”名錄。 山上主要景點都集中在山之西北側(cè)和東南側(cè)，西北側(cè)有小天池、望江亭、天橋、花徑、大天池、龍首崖；東南側(cè)有含鄱口、五老峰、三疊泉等。

主要景點： 小天池 : 牯嶺街東北1千米處，山頂有一神奇的泉池，久旱不涸，久雨不淹，稱小天池。山巔有天池亭，是眺大江、看日出、觀晚霞的好地方。

望江亭: 在粘嶺街北1里許，海拔1050米，亭下臨巨壑，形勢奇險。在亭上可遠(yuǎn)眺長江，近覽千丈之深的剪刀峽。

花徑: 從街心花園沿大林路前行至琴湖南岸便是花徑。花徑是一座山中花園，正門石梁上刻有“花徑”二字，園內(nèi)有花徑亭、花圃等，相傳是唐代詩人白居易詠桃花之處。“人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開，長恨春歸無覓處，不知轉(zhuǎn)入此中來”就吟詠于此。

天橋、錦銹谷: 花徑西行便是天橋。天橋?qū)崯o橋，乃是直伸奇險斷層谷中的一塊巨石，從某一視角看去形如高懸于絕壁之上的斷橋。

錦繡谷與天橋崖谷相連，澗深壑絕，怪石堆壘，繁花似錦，花中尤以睡香花著稱。此處可直達(dá)仙人洞。

大天池: 仙人洞西行即為大天池，此方形水池終年不涸。附近有天池寺、天心臺、天池塔等遺址。

天心臺又稱文殊臺，是觀賞廬山云海、晚霞，以及“佛燈”的好地方。

龍首崖: 自大天池循石級下行即到龍首崖。這里奇險的斷層谷地上有一巨石在天池峰上橫空而出，狀若蒼龍昂首飛舞天外，故稱龍首崖。崖下為萬丈深淵。

游人在此可飽覽石門澗斷層谷的奇險和電站大壩的雄姿。

仙人洞: 毛澤東的“天生一個仙人洞，無限風(fēng)光在險峰。”一詩使其名揚天下。

三寶樹: 相傳為晉朝名僧曇銑所植，一為銀杏，兩為柳杉，已有1500余年樹齡。

含鄱口: 含鄱嶺上有三門石碑坊，中間橫書“含鄱口”，左右書有“湖光”“山色”。嶺上有含鄱亭、望鄱亭，此處是觀湖光山色和看日出、賞云海的好地方。

五老峰: 因五峰并列如五老并坐，故得名；又因其看似毛主席臉龐側(cè)看，人稱“領(lǐng)袖峰”。

三疊泉: 由五老峰下山，沿公路向東北方向行至?xí)赏た捎^賞壯觀的三疊泉瀑布，其高百余米，依山勢分上、中、下三疊。上疊形如飄雪拖練，中疊勢如碎玉摧冰，下疊狀如玉龍走潭，被譽為“廬山第一奇觀”。去此路途較遠(yuǎn)，宜量力而行。

廬山瀑布: 因“日照廬山生紫煙，遙望瀑布掛前川。”而聞名的廬山瀑布在廬山南麓，較遠(yuǎn)。 廬山會議舊址: 共和國歷史上不可忽略的一筆。 廬山土特產(chǎn)“三石一茶”——石耳、石雞、石魚、廬山云霧茶 。

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