導(dǎo)讀：成都昭覺寺游景點(diǎn)介紹 成都昭覺寺廟 1. 成都昭覺寺廟 2. 成都昭覺寺廟疫情開放時(shí)間 3. 成都昭覺寺廟可以免費(fèi)修行 4. 成都昭覺寺廟建于哪年 5. 成都昭覺寺廟會(huì)時(shí)間 6. 成都昭覺寺廟可以帶狗嗎 7. 成都昭覺寺廟會(huì)

1. 成都昭覺寺廟

2021年昭覺寺八月對(duì)外開放。

昭覺寺，位于成都市北郊5公里，素有“川西第一禪林”之稱，在唐貞觀年間（627-649）改為佛剎，名建元寺，宣宗時(shí)賜名“昭覺”。宋崇寧年間（1102-1106）佛果克勤（宋高宗賜號(hào)圓悟禪師）說法于寺，復(fù)名昭覺。南宋紹興初年，敕改昭覺為禪林。明崇禎十七年（1644年）毀于兵火。清康熙二年（1663年）重修。殿宇規(guī)模宏大，林木蔥蘢，為成都著名古剎之一。1983年，昭覺寺被國務(wù)院確定為漢族地區(qū)佛教全國重點(diǎn)寺院，是四川重點(diǎn)佛教寺院。

昭覺寺，也是我國重點(diǎn)的佛教活動(dòng)場所，不僅有川西“第一叢林”之稱，更有川西“第一禪林”之譽(yù)。

2. 成都昭覺寺廟疫情開放時(shí)間

答：昭覺縣隸屬四川省涼山彝族自治州，位于四川省南部，地處大涼山腹心地帶，西距州府西昌100公里，東鄰美姑縣，雷波縣，南連金陽縣，布拖縣，普格縣，西接西昌市，喜德縣，北靠越西縣，縣境東西長95.28公里南北寬66.15公里面積2257.21平方公里。

1：昭覺縣轄1個(gè)鎮(zhèn)，46個(gè)鄉(xiāng)，主要有彝族，藏族等名族分布，

2：昭覺是全國彝族人口大縣，集齊什扎，所地，阿都，依偌四大方言。昭覺縣沒有寺廟，謝謝！

3. 成都昭覺寺廟可以免費(fèi)修行

昭覺寺寺廟恢復(fù)開放了，開放時(shí)間，8:00~16:00。
昭覺寺位于成都市北郊5公里，素有川西“第一叢林”之稱。昭覺寺在漢代是眉州司馬董常的故宅，宅號(hào)“建元”。在唐貞觀年間（627-649）改為佛剎，名建元寺。唐僖宗乾符四年(877年)，唐代高僧、禪宗曹洞宗傳人休夢(mèng)禪師任建元寺住持，他興工構(gòu)殿，擴(kuò)建寺廟，并奉旨改寺名為“昭覺”。宋崇寧年間（1102-1106）佛果克勤（宋高宗賜號(hào)圓悟禪師）說法于寺，復(fù)名昭覺。南宋紹興初年，敕改昭覺為禪林。明崇禎十七年（1644年）毀于兵火。清康熙二年（1663年）重修。殿宇規(guī)模宏大，林木蔥蘢，為成都著名古剎之一。

1983年，昭覺寺被國務(wù)院確定為漢族地區(qū)佛教全國重點(diǎn)寺院，是四川重點(diǎn)佛教寺院，也是我國重點(diǎn)的佛教活動(dòng)場所，不僅有川西“第一叢林”之稱，更有川西“第一禪林”之譽(yù)。

4. 成都昭覺寺廟建于哪年

昭覺寺寺廟恢復(fù)開放了，開放時(shí)間，8:00~16:00。

昭覺寺位于成都市北郊5公里，素有川西“第一叢林”之稱。昭覺寺在漢代是眉州司馬董常的故宅，宅號(hào)“建元”。在唐貞觀年間（627-649）改為佛剎，名建元寺。唐僖宗乾符四年(877年)，唐代高僧、禪宗曹洞宗傳人休夢(mèng)禪師任建元寺住持，他興工構(gòu)殿，擴(kuò)建寺廟，并奉旨改寺名為“昭覺”。宋崇寧年間（1102-1106）佛果克勤（宋高宗賜號(hào)圓悟禪師）說法于寺，復(fù)名昭覺。南宋紹興初年，敕改昭覺為禪林。明崇禎十七年（1644年）毀于兵火。清康熙二年（1663年）重修。殿宇規(guī)模宏大，林木蔥蘢，為成都著名古剎之一。

5. 成都昭覺寺廟會(huì)時(shí)間

成都昭覺寺車站有到梓潼的直達(dá)車票價(jià)是50左右! 也可以坐火車到綿陽,票價(jià)9元到19元!到綿陽火車站內(nèi)可乘3路車在富樂車站下,買到梓潼的票17元! 到了梓潼縣城方向坐公交車可直達(dá)!打的10元,廟會(huì)期間20元! 廟會(huì)期間可觀看到失傳幾百年的洞經(jīng)音樂(大洞仙經(jīng)),可欣賞全世界最大的古柏群!文昌帝君很出名,全國文昌文化發(fā)源地,成都和臺(tái)灣的游客很多!去大廟一定要抽簽,很靈驗(yàn)!文昌帝鄉(xiāng)的人文古跡 文昌宮正殿 魁星樓 桂香殿 啟圣宮 瘟祖殿 白特殿 風(fēng)洞樓 家慶堂 天尊殿 觀象臺(tái) 關(guān)帝廟 靈官樓 盤陀石殿 晉柏 應(yīng)夢(mèng)仙臺(tái) 望水亭 雷神廟 古蜀道遺址 五丁遺劍泉 敕法臺(tái) 敕法仙臺(tái)就是在這 濃郁的道教文化和特有的地域特點(diǎn)而建立的一個(gè)道觀，踏尋歷史足跡有幸拜訪了他。

6. 成都昭覺寺廟可以帶狗嗎

1、大慈寺。始建于公元3世紀(jì)至4世紀(jì)之間，距今已有1600多年。擴(kuò)建后約50多畝。

2、文殊院。始建于隋大業(yè)年間，605-617年，占地82畝。

3、寶光寺。相傳建于東漢，占地面積120多畝，建筑面積約30余畝。

4、石經(jīng)寺。始建于東漢末年（220年）前后，占地200余畝。

5、昭覺寺。建于唐貞觀年間（627-649），名建元寺，宣宗賜名“昭覺”。占地約58畝。

7. 成都昭覺寺廟會(huì)

正月燈市

　　成都正月上元節(jié)放燈，唐代就很有名。到北宋開寶二年，“命明年上元放燈三夜，自是歲以為常。十四、十五、十六三日皆早宴大慈寺，晚宴五門樓，甲夜觀山棚變燈……燈火之盛，以昭覺寺為最。”

二月花市

　　因成都的二月正值春意宜人、百花盛開，因傳農(nóng)歷二月十五日是百花的生日，這天人們舉辦盛大的花市花會(huì)朝賀百花仙子的生日，稱為“花朝”。成都花市便在花朝前后舉行，以“花朝”為花市的正期。

三月蠶市

　　成都蠶市歷史悠久，北宋黃休復(fù)《茅亭客話》記載：“蜀有蠶市……耆舊相傳，古蠶叢氏為蜀主，民無定居，隨蠶叢所在致市居?！薄稓q華紀(jì)麗譜》亦云：“蓋蠶叢氏始為之，俗往往呼為蠶叢太守。”后來的蠶市，即為這種風(fēng)俗的遺跡。

四月錦市

　　成都養(yǎng)蠶織絲歷史非常悠久，前后蜀時(shí)，成都絲織業(yè)在唐代繁榮的基礎(chǔ)上進(jìn)一步發(fā)展。宋時(shí)“蜀土富饒，絲帛所產(chǎn)，民織作冰紈綺繡等物，號(hào)為‘冠天下’”。成都織錦業(yè)所需原料和生產(chǎn)的成品都需要交易，每年四月被定為“錦市”。

五月扇市

　　所謂“扇市”，嘉慶《華陽縣志》詳細(xì)記載：“蜀民每歲五月，于大慈寺前街中賣扇，名扇市。”認(rèn)為成都扇市在大慈寺的廟門前。成都本地盛產(chǎn)木材和竹子，用于制作扇子的的材料很豐富，生產(chǎn)量也一定不菲。

六月香市
　　宋洪芻

《香譜》引南朝梁任昉《述異記》云：“南方有香市，乃商人交易香處?！蔽宕鷥伤螘r(shí)，佛教、道教盛行，成都城及附近建有眾多寺廟宮觀，人們借進(jìn)香之際到風(fēng)景優(yōu)美的寺廟宮觀游玩，就像現(xiàn)在的趕廟會(huì)。

七月七寶市

　　北宋趙抃的《成都古今集記》載七寶市在七月，《蜀中廣記》記載成都蠶市、藥市、七寶市時(shí)說：“冬月鬻器用者號(hào)七寶市，俱在大慈寺前”，認(rèn)為七寶市在冬月的大慈寺前舉行，將市期定在冬月。也許從宋代到明代，七寶市舉辦的時(shí)間發(fā)生了變化。

八月桂市

　　成都桂花頗為聞名，自古廣植桂樹。古代成都一帶，把每年的八月定為桂花節(jié)，名符其實(shí)。桂市以花成名，桂花亦因市而盛。賣桂花、買桂花、賞桂花、吟桂花成為一時(shí)盛觀。

九月藥市

　　成都藥市之興早已有之。宋代成都藥市，從唐代的一年一次擴(kuò)大為一年三次，即舊歷二月八日、三月九日的觀街藥市和九月九日玉局觀藥市，而以九月重陽節(jié)玉局觀藥市最盛，要持續(xù)五天之久。

十月酒市

　　宋代四川經(jīng)濟(jì)在唐代基礎(chǔ)上得到進(jìn)一步的發(fā)展，酒的生產(chǎn)及酒的消費(fèi)不減唐代，張?jiān)仦楣俪啥迹f當(dāng)時(shí)“酒肆夜不扃，花市春慚作”，夜不扃者，通宵達(dá)旦暢飲也。把酒作為成都有名的特產(chǎn)。故成都每年十月要專門舉辦酒市，相當(dāng)于蜀酒的博覽會(huì)。

十一月梅市

　　具體市期及交易內(nèi)容，文獻(xiàn)不見記載。顧名思義，梅花具有成都地方特色，當(dāng)仍屬定期舉行的物資交流會(huì)。

十二? ?桃符市

　　桃符是古人在辭舊迎新之際，用桃木板分別寫上“神荼”、“郁壘”二神的名字，或者用紙畫上二神的圖像，懸掛、嵌綴或者張貼于門首，意在祈福滅禍。

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