導(dǎo)讀：中國到耶路撒冷需要簽證嗎 從中國怎么去耶路撒冷 1. 從中國怎么去耶路撒冷 2. 耶路撒冷距離中國多遠(yuǎn) 3. 從中國怎么去耶路撒冷旅游 4. 從中國怎么到耶路撒冷 5. 從中國怎么去耶路撒冷國家 6. 中國的耶路撒冷是哪里 7. 從羅馬到耶路撒冷 8. 到耶路撒冷去 9. 中國人可以去耶路撒冷嗎

1. 從中國怎么去耶路撒冷

耶路撒冷準(zhǔn)確的來說應(yīng)該是屬于英國管轄，理論上主權(quán)在巴基斯坦，但當(dāng)時(shí)的巴勒斯坦尚未見過，所以到底歸誰還真不好說。

據(jù)現(xiàn)代考古發(fā)現(xiàn)，耶路撒冷的歷史可以追溯到4000年以前，而在耶路撒冷建立的很長一段時(shí)間內(nèi)其都屬于埃及的領(lǐng)土。在公元1000年前，猶太人的英雄大衛(wèi)王占領(lǐng)該地并定名為耶路撒冷，其子所羅門國王死后，猶太人分裂成為以色列國和猶大王國兩個(gè)國家。猶太人在這里生活了近400年，直到公元前6世紀(jì)被新巴比倫王國戰(zhàn)略。

從此之后一直到公元元年的這段時(shí)間里，猶太人相繼被波斯人和希臘人所統(tǒng)治，到了公元前六年，羅馬占領(lǐng)耶路撒冷，猶太人的命運(yùn)又再一次迎來了大轉(zhuǎn)折。因?yàn)榱_馬人對猶太人并不友好，在猶太人反抗失敗之后，羅馬人將整個(gè)耶路撒冷夷為平地，并將猶太人全部驅(qū)逐這個(gè)地方。

猶太人在離開耶路撒冷之后，腳步遍及世界各地，從歐洲到北非，從俄國到中國都留下了一猶太人的腳步，在這期間猶太人雖然也零星地返回過耶路撒冷，但是這個(gè)城市早就已經(jīng)改嫁他人。在公元七世紀(jì)的時(shí)候，崛起的阿拉伯帝國占領(lǐng)了耶路撒冷，從此這里的主要居民就變成了阿拉伯人。

但是在阿拉伯帝國之后，耶路撒冷陷入了長期的動(dòng)亂，到了16世紀(jì)來自北方的奧斯曼帝國控制了這個(gè)地方，一直到20世紀(jì)初被英國攻占。當(dāng)時(shí)英國人占領(lǐng)耶路撒冷的時(shí)候，這個(gè)地方大多以阿拉伯居民為主，但在當(dāng)時(shí)猶太復(fù)星主義興起，英國人則同意在巴勒斯坦建立一個(gè)猶太人國家，這也為以后的巴以沖突埋下了禍根。

2. 耶路撒冷距離中國多遠(yuǎn)

2021年，以色列領(lǐng)土面積約15200平方公里，實(shí)際控制面積約2.7411萬平方公里，還包括：巴勒斯坦領(lǐng)土面積約1.0835萬平方公里，耶路撒冷面積約0.0176萬平方公里，敘利亞戈蘭高地面積約0.12萬平方公里。

如果按照聯(lián)合國承認(rèn)的領(lǐng)土面積看，以色列國土面積相當(dāng)于北京市的國土面積；如果按實(shí)控面積看，相當(dāng)于中國的北京市加上天津市。

3. 從中國怎么去耶路撒冷旅游

大家都知道，在中國元朝時(shí)期，威尼斯人馬可波羅從遙遠(yuǎn)的歐洲來到中國，在此生活、游歷，并寫下了《馬可波羅游記》這部經(jīng)典作品。

鮮為人知，歷史上第一位到達(dá)歐洲的中國人，看看他的故事。

鮮為人知的是，就在馬可波羅自西向東旅行時(shí)，卻有一位中國人由東向西行走，他踏上了歐羅巴的土地，成為目前可考最早到達(dá)歐洲的中國人，此人就是列班·掃馬。

列班·掃馬（?～1294）是元代大都人，他出身于一個(gè)信奉景教（基督教的一個(gè)分支，稱為聶斯托利派，信徒主要分布在中東、中亞地區(qū)，并于唐貞觀年間傳入中國）的畏兀兒（即維吾爾族，當(dāng)時(shí)他們尚未伊斯蘭化，民族信仰多元，除了景教外，還有佛教、祆教等宗教）富貴之家。他勤奮好學(xué)，在當(dāng)?shù)仡H有名氣。

列班·掃馬收有一些弟子，其中有一位叫馬忽思的蒙古人仰慕他的才華，從東勝州（今內(nèi)蒙古托克）來到大都拜他為師。馬忽思出身于汪古部，是蒙古一個(gè)信奉景教的部落，也是當(dāng)時(shí)蒙古部族中，文化水平較高的一支。

馬忽思在列班·掃馬門下受教。相同的信仰讓他們時(shí)常交流神學(xué)問題。隨著蒙古西征，將歐亞大陸連為一體，使得絲綢之路得以暢通無阻。各地的傳教士、商人、游客等都得以自由地巡游東西。在這樣的時(shí)代背景下，兩人萌發(fā)了到圣城耶路撒冷朝圣，尋訪《圣經(jīng)》古跡，感悟耶穌基督腳蹤的想法。學(xué)術(shù)界一般認(rèn)為，在1275年（至元十二年），兩人離開大都，沿著? ?老的絲綢之路，踏上了西行征途。

列班·掃馬和馬忽思穿越中亞等地后，抵達(dá)伊兒汗國的蔑剌哈城（今阿塞拜疆馬臘格），在此他們受到了聶斯托利派教長馬兒·腆合的熱情接待。隨后歷訪波斯西部、亞美尼亞、谷兒只（今格魯吉亞）等地，參觀基督教遺跡，但因當(dāng)時(shí)敘利亞北部常有戰(zhàn)亂，去耶路撒冷朝圣的計(jì)劃未能實(shí)現(xiàn)，便寓居毛夕里（今伊拉克摩蘇爾）附近教堂。

不久，馬兒·腆合召他們二人到報(bào)達(dá)（今伊拉克巴格達(dá)），任命馬忽思為大都和汪古部主教，管理蒙古各地的教務(wù)，并改其名為雅八·阿羅訶。而列班·掃馬則被任命為教會巡視總監(jiān)。正當(dāng)他們準(zhǔn)備返回中國管理、巡視教務(wù)時(shí)，伊兒汗國和中亞的察合臺汗國發(fā)生戰(zhàn)爭，堵塞了向東的道路，兩人只好還居寓所。正是由于蒙古兩大汗國之間的戰(zhàn)亂，讓列班·掃馬留在了巴格達(dá)，并由此開啟了他一段傳奇之旅。

1281年，馬兒·腆合去世，馬忽思被選為新教長，稱雅八·阿羅訶三世，列班·掃馬則協(xié)助他管理教務(wù)。1287年，伊兒汗國大汗阿魯渾極力遏制國內(nèi)伊斯蘭的發(fā)展，并與穆斯林國家交戰(zhàn)，為了取得戰(zhàn)略優(yōu)勢，他想聯(lián)合西方的基督教國家，尤其是與法蘭克（即：法國）結(jié)盟，通過東、西夾擊打敗對手。他看中了列班·掃馬的才華，相信他能完成外交工作，遂遣列班·掃馬出使羅馬教廷及西方各國。

列班·掃馬一行先來到君士坦丁堡，拜占庭皇帝安德羅尼卡二世（Andronicus II）給阿魯渾的使者以親切的歡迎。列班·掃馬游覽了君士坦丁堡眾多古跡，領(lǐng)略了拜占庭文明的輝煌成就。他在前往圣·索菲亞教堂祈禱后，辭別了安德努尼卡斯二世。乘船穿越東地中海，在意大利的那不勒斯靠岸。

接著列班·掃馬帶著使團(tuán)從那不勒斯來到羅馬。但遺憾的是，羅馬教宗（即：教皇）霍諾里烏斯四世（Honorius IV）剛?cè)ナ溃^承人仍未選出。不過他們還是受到了羅馬一些樞機(jī)主教（即：紅衣主教）的接見。列班·掃馬向他們說明了結(jié)盟的重要性，得到了主教們的認(rèn)可。在一睹七丘之城的雄偉后，使團(tuán)離開了羅馬。

列班·掃馬前往法蘭克。大約1287年9月10日列班·掃馬到達(dá)巴黎，法王金發(fā)菲利普（Philippe Ⅳ，又稱腓力四世）接見了他。除了商討結(jié)盟之事，菲利普親自陪他游覽了巴黎市區(qū)，參觀了不少精美建筑，同時(shí)拜謁了圣察帕勒教堂，在瀏覽了從索爾邦到圣丹尼勒的教堂之后，列班·掃馬前往現(xiàn)在法國西南部的波爾多（當(dāng)時(shí)波爾多屬于英國金雀花王朝的領(lǐng)土，1453年百年戰(zhàn)爭中的卡斯蒂永戰(zhàn)役英軍戰(zhàn)敗，才被法國占領(lǐng)）去拜訪英王愛德華一世（Edward I）。

像法蘭克國王一樣，愛德華給阿魯渾的使團(tuán)非常隆重的接待。但是，英法兩國的國王因著戰(zhàn)略考量（畢竟此前幾次十字軍東征的失敗心有余悸），都不愿意跟列班·掃馬使團(tuán)簽訂一份軍事合作條約。盡管如此，此次出訪還是打開了伊爾汗國與歐洲各國的聯(lián)系。列班·掃馬回到羅馬時(shí)，羅馬教廷已經(jīng)于1288年2月22日選出了新教宗尼古拉四世（Nicholas IV）。尼古拉四世不僅同意了列班·掃馬的提議，還讓他參加復(fù)活節(jié)前一周的慶祝儀式，并把他安排在首席上，親自授給他圣餐。

1288年夏末，列班·掃馬圓滿完成出使任務(wù)，回到了伊兒汗國，受到阿魯渾汗的嘉獎(jiǎng)。1292年，列班·掃馬前往巴格達(dá)，輔佐雅八·阿羅訶三世管理教務(wù)，直到1294年去世。

與馬可波羅相比，列班·掃馬旅行顯得默默無聞，但他作為第一位到達(dá)歐洲的中國人，在一定程度上加強(qiáng)了中西方文明之間的對話，留下了中西交流史上的一段佳話。而列班·掃馬前往中東、歐洲所走的正 是舉世聞名的絲綢之路，由此也可看到一帶一路在中西交流史以及人類文明史上的重要作用。

4. 從中國怎么到耶路撒冷

中國不能失去山東，就像西方不能失去耶路撒冷，西方和耶路撒冷說的就是十字軍東征，幾次東征都是圍繞拿下耶路撒冷的戰(zhàn)爭，因?yàn)橐啡隼湮挥跉W亞交界的亞洲一方，所以叫東征，也就是說十字軍不可能來到地處東亞的中國，何況當(dāng)時(shí)中國處于宋朝至元朝期間，蒙古大軍西征是摧枯拉朽的態(tài)勢，南征“弱宋”則是打得極為艱難，蒙古大汗都?xì)屆硤觯梢娂词故欠e弱已久的南宋軍隊(duì)，也不虛同時(shí)期的西方。

5. 從中國怎么去耶路撒冷國家

耶路撒冷是以色列和巴勒斯坦現(xiàn)在共有的首都，目前由以色列實(shí)際控制。

耶路撒冷位于近東黎凡特地區(qū)，是一座歷史悠久的城市，在地理上位于猶大山地，介于地中海與死海之間，被譽(yù)為三大一神宗教的圣城（猶太教、基督教和伊斯蘭教）。

6. 中國的耶路撒冷是哪里

簡單說以色列人是最以早居住在這個(gè)地方的，就是巴勒斯坦 以色列民族是個(gè)多災(zāi)多難的民族，由于受到歧視迫害，猶太人先后被許多民族奴役過，這點(diǎn)有點(diǎn)像我們中國人。

猶太人流浪了幾千年，始終沒有一個(gè)他們自己的國家，猶太人的國家。到了二十世紀(jì)，猶太復(fù)國主義者終于建立了自己的國家，這就是以色列，這后他們占領(lǐng)了許多領(lǐng)土，其中包括馬勒斯坦。巴勒斯坦最早是以色列國家的首都，當(dāng)時(shí)是大衛(wèi)王在這兒建的都，后來就是十分有名的所羅門王，當(dāng)時(shí)以色列國家達(dá)到了全盛，死后，國家便分裂。他們被迫離開了自己的家園。以后這塊地方就是阿拉伯人所占有，在這兒里世代繁衍。后來以色列建國，他們認(rèn)為這是自己老祖宗居住的地方，所以馬勒斯坦是他們的領(lǐng)士，他們要收回。而這里的阿拉伯人他們認(rèn)為他們也是世世代代居住在這塊地方，如今國家領(lǐng)士被人占了，領(lǐng)士對一個(gè)民族，國家那意味著什么。所以以色列人與他周圍國家的阿拉伯人勢同水火。要問耶路撒冷是哪國的那還得看歷史，遠(yuǎn)的咱不去說它了，就說從英國放棄對巴勒斯坦的統(tǒng)治吧，那時(shí)應(yīng)該是巴勒斯坦的首都，然后由聯(lián)合國管理，1948到1949年，以色列占領(lǐng)耶路撒冷西部，建立新市區(qū)。約旦守住東部的老城。第三次中東戰(zhàn)爭時(shí)候以色列又奪取了老城，全部占領(lǐng)耶路撒冷，驅(qū)逐阿拉伯居民，并于1980年7月宣布耶路撒冷為其永久的首都。但是到1988年11月，巴勒斯坦通過《獨(dú)立宣言》，宣布耶路撒冷為新成立的巴勒斯坦國首都。所以到底無論說耶路撒冷是哪國首都，都會有人非常非常反對的。

7. 從羅馬到耶路撒冷

羅馬斗獸場是古代羅馬的象征，是我們在歐洲的第一個(gè)景點(diǎn)。羅馬斗獸場是意大利的標(biāo)志性建筑，代表了古代羅馬建筑的最高水平，是世界七大奇跡之一。幾千年來，它在文明的進(jìn)化中發(fā)揮了重要作用。今天它已經(jīng)從一個(gè)簡單的斗獸場演變成一個(gè)城市的象征，一個(gè)國家的象征，一個(gè)羅馬的城市和一個(gè)意大利的國家。古代羅馬的斗獸場是古代羅馬文明的象征。建于公元72年，是為了紀(jì)念羅馬帝國征服耶路撒冷后威斯巴西安皇帝的偉大成就而建造的。80000名猶太囚犯辛辛苦苦工作了八年才完成。斗獸場占地20000平方米，周長527米。它能容納9萬名觀眾。經(jīng)過幾千年的歷史和文明的洗禮，古代羅馬斗獸場的形象變得更加豐富。它是古代羅馬帝國文明的象征，也是偉大的羅馬帝國現(xiàn)代文明的見證。

古代羅馬的斗獸場也被稱為羅馬斗獸場、羅馬斗獸場和羅馬斗獸場。它位于臺伯河?xùn)|岸意大利羅馬首都的中心，威尼 斯廣場的南面，是西方歷史上最杰出的建筑。羅馬斗獸場對于世界舊八大奇跡和新七大奇跡都是不可或缺的。羅馬的斗獸場從空中看是圓形的，橢圓形的。

8. 到耶路撒冷去

耶路撒冷市 (Jerusalem) 位于巴勒斯坦中部猶地亞山的四座山丘上，是一座舉世聞名的歷史古城，距今已有5000多年的歷史。四周群山環(huán)抱，面積158平方公里，由東部舊城和西部新城組成。海拔835米，63．4萬（2000年），是以色列最大城市。　　耶路撒冷舊城是一座宗教圣城，是猶太教、伊斯蘭教和基督教世界三大宗教發(fā)源地，三教都把耶路撒冷視為自己的圣地。宗教和傳統(tǒng)、歷史和神學(xué)以及神圣的處所和祈禱的房屋，使耶路撒冷成為備受猶太教徒、基督教徒和穆斯林崇敬的神圣城市。　　耶路撒冷所在地最早叫“耶布斯”，這是因?yàn)楹茉缫郧鞍⒗饶先说囊粋€(gè)名叫“耶布斯”的部落從阿拉伯半島遷徙到這里定居下來，修建村莊，構(gòu)筑城堡，并以部落的名字命名此地。后來，迦南人又在這里修建城市，并定名為“尤羅薩利姆”。大約在公元前一千年左右，猶太王國創(chuàng)始人大衛(wèi)征服了這個(gè)地方，將它作為猶太王國的都城，繼續(xù)沿用“尤羅薩利姆”的名稱，為使它希伯萊化，稱為“尤羅薩拉姆”。

9. 中國人可以去耶路撒冷嗎

巴勒斯坦尚未正式建國，目前前往巴勒斯坦的人員必須向以色列駐華使館申請相應(yīng)類型的簽證，巴勒斯坦駐華使館不辦理簽證相關(guān)事宜。

簽證辦理一般是為了方便游客而開發(fā)旅游資源而設(shè)立的一種快速辦理簽證方式，相應(yīng)的，受限制也大，一般來說有效期和停留期都較短，且只能夠用來從事旅游相關(guān)的活動(dòng)。簽證有一些國家專門為旅游者頒發(fā)旅游簽證，即：“tourist visa”。旅游簽證來訪目的為旅游、停留期短，一般為30天，最長為90天，一般不能延期。巴勒斯坦海關(guān)目前被以色列扣押，前往巴勒斯坦地區(qū)，必須通過以色列軍事檢查站，以色列需要檢查護(hù)照。

巴勒斯坦目前沒有一個(gè)正常運(yùn)作的國際機(jī)場，前往巴勒斯坦需要飛往以色列特拉維夫、約旦安曼或埃及開羅的航班，然后才能經(jīng)陸路進(jìn)入巴勒斯坦地區(qū)。前往巴勒斯坦旅游，以夏季為旅游旺季。巴勒斯坦歷史悠久，宗教遺址和歷史遺跡是巴勒斯坦最重要的旅游項(xiàng)目。

除了耶路撒冷老城、伯利恒基督誕生教堂、希伯倫·易卜拉欣清真寺、杰里科·希沙姆宮、拉馬拉十字軍東征教堂和加沙古拜占庭教堂外，死海也是巴勒斯坦一個(gè)重要的旅游景點(diǎn)。然而，前往巴勒斯坦地區(qū)的游客必須注意自己的人身安全。

雖然目前還沒有針對中方的刑事案件，但由于巴以關(guān)系緊張，以軍經(jīng)常在巴勒斯坦地區(qū)采取不同規(guī)模的軍事行動(dòng)。雙方的沖突仍在繼續(xù)，交火時(shí)有發(fā)生，甚至還會爆發(fā)大規(guī)模的流血沖突。巴勒斯坦國駐華大使館和以色列駐華使領(lǐng)館的聯(lián)系方式：

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