謝謝邀請(qǐng)。說(shuō)到六尺巷，其實(shí)我國(guó)有多處“六尺巷”、“三尺巷”，比較有名的是桐城的六尺巷。說(shuō)到桐城的六尺巷，就不得不說(shuō)下康熙年間的一個(gè)故事。

康熙年間，宰相張英世代居住在桐城，他的府第與吳宅為鄰。有一年，吳家建房子時(shí)占了張家的空地。張家不服，雙方發(fā)生了糾紛，互不相讓，于是便告到了縣衙門。因?yàn)閺埣液蛥羌叶际欠歉患促F，縣官左右為難，誰(shuí)都不敢得罪，所以遲遲不能判決。

張家人見(jiàn)有理難爭(zhēng)，就寫信把事情經(jīng)過(guò)告訴了張英，希望張?jiān)紫嘟o家人撐腰。張英看完家書后，并不贊成家人為爭(zhēng)奪地界而驚動(dòng)官府的行為，于是便在家書上賦詩(shī)四句：“一紙書來(lái)只為墻，讓他三尺又何妨。長(zhǎng)城萬(wàn)里今猶在，不見(jiàn)當(dāng)年秦始皇”。雖只是寥寥數(shù)語(yǔ)，卻寓意深長(zhǎng)。

張家人接到書信后，深感愧疚，便毫不遲疑地讓出了三尺地基。吳家人本以為張家有權(quán)有勢(shì)，肯定不會(huì)善罷甘休，沒(méi)想到張家不但沒(méi)有仗勢(shì)欺人，而且還主動(dòng)讓出三尺地基。吳家被張家的大度所感動(dòng)，于是也像張家一樣讓出了三尺地基，便形成一條六尺寬的巷道。這就是后來(lái)的六尺巷。

雖然六尺巷的故事發(fā)生在康熙年間，但最早出現(xiàn)六尺巷故事的是卻是姚瑩之孫姚永樸所著《舊聞隨筆》中。該書記載：“張文端公居宅旁有隙地，與吳氏鄰，吳越用之。家人馳書于都，公批詩(shī)于后寄歸，云：“一紙書來(lái)只為墻，讓他三尺又何妨。長(zhǎng)城萬(wàn)里今猶在，不見(jiàn)當(dāng)年秦始皇。”吳聞之感服，亦讓三尺。其地至今名六尺巷。這便是桐城六尺巷的由來(lái)。此后，民國(guó)版的《桐城縣志略》以及20世紀(jì)80年代編纂的《桐城縣志》《桐城文化志》、《桐城文物志》等書中關(guān)于六尺巷的記載，基本都沿用了姚永樸的記載。

姚永樸先生像

有子曰：“禮之用，和為貴。“六尺巷”故事所包含的謙和禮讓的精神秉承了中華傳統(tǒng)文化的謙讓、以和為貴精神，它的“寬”并不是寬在巷子的“六尺”上，而是體現(xiàn)在人們的心靈境界與和諧禮讓的傳統(tǒng)美德上。

故事太著名了，不多說(shuō)啦。

有機(jī)會(huì)到盛出文人墨客的安徽桐城參觀一下。

謙虛恭讓一直是我們民族的傳統(tǒng)美德，但現(xiàn)在我們的這些美德丟失太多了。

為了蠅頭小利，就可以枉顧國(guó)法道德的人，不在少數(shù)。

但請(qǐng)記住，自私算計(jì)、陰謀詭計(jì)、趨利喪德……，

可能為你帶來(lái)短暫的利益。

但這一切，都會(huì)被后代模仿學(xué)習(xí)，終有一天會(huì)用到你身上。

你會(huì)用百倍去償還的！

六尺巷的張英用謙讓謹(jǐn)慎、敬畏人言、不倚強(qiáng)凌弱的家風(fēng)家教，

影響了后代子孫。

不僅他自己成為康熙朝的著名宰輔。

他的兒子張廷玉更牛，

是康熙、雍正、乾隆三朝寵臣，也做到了首輔高位。

其中的道理，可從六尺巷的家書中，

窺見(jiàn)一斑！

我們不該多想想張家的傳家之寶，

為什么不是金銀財(cái)寶，而是“三尺之讓”嗎？

Hash:ce37851b912a7f704ea948c72b7b6baa11210aff