導(dǎo)讀：“秦國的大一統(tǒng)”揭示出了怎樣的社會(huì)發(fā)展規(guī)律 所謂秦制，講的是什么？對后世有何影響？

謝謝被邀。生產(chǎn)力發(fā)展受到舊的生產(chǎn)關(guān)系的束縛的時(shí)候，社會(huì)將進(jìn)入變革的階段，變革的形式雖然看似各不相同而其本質(zhì)是一致的。在周王朝時(shí)期中國社會(huì)己進(jìn)入長期的變革準(zhǔn)備階段，其時(shí)間跨度在人類歷史進(jìn)程中相對還不能稱之為長（比挍在此前的人類發(fā)進(jìn)程），但事實(shí)證明己足夠了。表現(xiàn)在諸子百家的多姿多彩的輿論準(zhǔn)備，在各自為政的封建制度的中國大地內(nèi)已有改變其現(xiàn)狀的強(qiáng)力需求，當(dāng)然地理因素也是大一統(tǒng)的重要外在條件。因此春秋戰(zhàn)國是豐富璀璨奪目的歷史階段。秦之統(tǒng)一中國雖然是短暫的朝代，但新的生產(chǎn)關(guān)系己經(jīng)形成而且實(shí)線之。漢之繼秦是勢所必然，步入了逐步完善且打破了人們原來的思維定勢，形成了全新的人類社會(huì)的組織形式。而后的三國丶南北朝丶五胡十六國丶以至近代就在時(shí)間跨度就沒有周的跨度了。可以想見我們正處在輝煌歷史時(shí)期，其生產(chǎn)力是與以往任何歷史時(shí)期無法可比的，新的生產(chǎn)關(guān)系是國人明確了的。下面鄙人新作不能稱之為律詩的自以為詩獻(xiàn)之，望笑納。

東風(fēng)著意徐徐至，南飛舊識(shí)紛紛歸；柳枝欲綠百江岸，暖日正引千絲垂。浮生春夢幾多時(shí)，經(jīng)年秋心常徘徊；世間諸事何欲為，古往今來見輪回。

所謂秦制，講的是什么？對后世有何影響？

祖龍雖死，秦制不朽。

1，我國數(shù)千年的文明史，以秦朝為界，此前是封邦建國，此后是以郡縣制為基礎(chǔ)的中央集權(quán)制，至今不變。

封邦建國制，以血緣為紐帶，分封天下，諸侯是世襲的；

中央集權(quán)制，以戰(zhàn)功和能力為標(biāo)準(zhǔn)，天子可以直接任命地方官員，地方官是有任期的。

所以，秦朝對我國的最大影響便是其統(tǒng)治模式，包括政治觀念、政治制度以及相關(guān)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)體系。

2，秦朝二世而亡，其制度之所以能夠傳承千年，關(guān)鍵在于“漢承秦制”。秦制主要包括以下幾個(gè)方面：

其一，地方郡縣制，“縣”至今依然是我國的基本行政單位

其二，中央三公九卿制，三公九卿、三省六部、內(nèi)閣制、軍機(jī)處等，都是秦制演變而來

其三，賦稅制度，數(shù)千年來，老百姓一直為賦稅所苦，歷代王朝開國都會(huì)輕徭薄賦，但根本上與秦朝是一樣的。

其四，禮儀制度，比如君尊臣卑的朝堂、宗廟禮儀、宮室制度等等，歷代改變的也只是細(xì)節(jié)

其五，正統(tǒng)制度，比如德運(yùn)、正朔、歷法等。

這些制度從漢朝繼承開始，雖多有損益，到大體沿革了下來。

唐朝柳宗元曾說到：

秦制之得，亦以明矣。繼漢而帝者，雖百代可知也。近代譚嗣同也說：

二千年來之政，秦政也，皆大盜也。所以，我國兩千年的帝制時(shí)代，其政治體制的基本模式和帝王觀念的基本范式，皆由秦朝而定。

歷代王朝有興有亡，有盛有衰，但秦制不變。

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