達(dá)達(dá)主義藝術(shù)運(yùn)動(dòng)是1916年至1923年間出現(xiàn)于法國、德國和瑞士的一種繪畫風(fēng)格。

　　達(dá)達(dá)主義是一種無政府主義的藝術(shù)運(yùn)動(dòng)，它試圖通過廢除傳統(tǒng)的文化和美學(xué)形式發(fā)現(xiàn)真正的現(xiàn)實(shí)。達(dá)達(dá)主義由一群年輕的藝術(shù)家和反戰(zhàn)人士領(lǐng)導(dǎo)，他們通過反美學(xué)的作品和抗議活動(dòng)表達(dá)了他們對資產(chǎn)階級價(jià)值觀和第一次世界大戰(zhàn)的絕望。

　　達(dá)達(dá)主義的倡導(dǎo)人查拉在宣言中為達(dá)達(dá)主義下定義說：“這是忍不住的痛苦的嗷叫，這是各種束縛，矛盾，荒誕的東西和不合邏輯的事物的交織，這就是生命。”達(dá)達(dá)主義的目的和對新視覺幻象及新內(nèi)容的愿望，表明了他們在以批判的觀念重新審視傳統(tǒng)，力圖從反主流文化形式中解脫出來。達(dá)達(dá)破壞的沖動(dòng)給當(dāng)代文化以重要的影響，成了本世紀(jì)藝術(shù)的中心論題之一。

　　達(dá)達(dá)主義，語源于法語“達(dá)達(dá)”（dada），這是他們偶然在詞典中找到的一個(gè)詞語，意為空靈、糊涂、無所謂；法文原意為“木馬”。它采取了嬰兒最初的發(fā)音為名，表示嬰兒呀呀學(xué)語期間，對周圍事物的純生理反應(yīng)。宣稱作家的文藝創(chuàng)作，也應(yīng)象嬰兒學(xué)語那樣，排隊(duì)思想的干擾，只表現(xiàn)官能感觸到的印象。查拉在草擬的《宣言》中，曾為達(dá)達(dá)下了這樣的定義：“自由：達(dá)達(dá)、達(dá)達(dá)'達(dá)達(dá)，這是忍耐不住的痛苦的嗥叫，這是各種束縛、矛盾、荒誕東西和不合邏輯事物的交織；這就是生活。”有人還作過進(jìn)一步的解釋：“達(dá)達(dá)，即什么也感覺不到，什么也不是，是虛無，是烏有。”

　　阿爾普（Jean Hans Arp）
　　特里斯坦·查拉（Tristan Tzara）
　　馬克斯·恩斯特（Max Ernst）
　　奧托·狄克斯（Otto Dix）
　　馬塞爾·杜尚（ MARCEL DUCHAMP ， 1887-1968 ）

　　達(dá)達(dá)主義是第一次世界大戰(zhàn)期間最初出現(xiàn)在瑞士的蘇黎世。瑞士是當(dāng)時(shí)戰(zhàn)爭的中立國家，一群交戰(zhàn)國的青年因躲避戰(zhàn)亂而云集蘇黎世從事藝術(shù)活動(dòng)，借以發(fā)泄和撫慰緊張不安的心靈，其中有德國的雨果·巴爾（1886-1927年）、漢斯·里赫特爾（1888-1976年）和理查德·胡森貝克（1890-1963年）；有法國人漢斯·阿爾浦（1887-1966年）；還有羅馬尼亞人特里斯坦·扎拉和馬塞爾·揚(yáng)科以及一些其他國籍的藝術(shù)家。
　　這些流亡的藝術(shù)家們有著強(qiáng)烈的反戰(zhàn)情緒，他們看到人類文明慘遭踐踏，深感前途渺茫，于是在他們中間滋長了無政府主義和虛無主義，他們要組織起一個(gè)國際性的文藝團(tuán)體，創(chuàng)造出符合他們新的理想的文學(xué)和藝術(shù)作品。于1916年2月舉行成立大會(huì)時(shí)，歌唱家羅瓦夫人隨意在法文字典中發(fā)現(xiàn)“達(dá)達(dá)”一詞，意即孩子不明確的呀語，沒有什么意義，人們認(rèn)為這個(gè)名稱很怪誕有趣，用著他們團(tuán)體名稱很好，不久他們發(fā)表了達(dá)達(dá)宣言，大意是：
　　“達(dá)達(dá)--意思就是無所畏，我們需要的著作是勇往直前的、勇敢的，切實(shí)的，而且是永遠(yuǎn)不能懂的，邏輯是錯(cuò)誤的，道德永遠(yuǎn)是罪惡的，我們所視為神圣的，是非人的動(dòng)作的覺醒......”
　　“達(dá)達(dá)什么都不相信，戀愛、工作。”
　　“達(dá)達(dá)不求什么，達(dá)達(dá)就是達(dá)達(dá)。”
　　“達(dá)達(dá)的反感，
　　消滅記憶：達(dá)達(dá)
　　消滅考古：達(dá)達(dá)
　　消滅未來：達(dá)達(dá)
　　絕對的，無可爭辯的一切，
　　上帝，立刻的，自然性的產(chǎn)品。”
　　達(dá)達(dá)主義信奉的是流行的巴枯寧哲學(xué)，打倒一切，排斥一切。從中我們可以看出達(dá)達(dá)主義藝術(shù)思想的狂熱和對傳統(tǒng)的決裂。在當(dāng)時(shí)達(dá)達(dá)主義影響很大，擴(kuò)及到德國、西班牙、法國、甚至遠(yuǎn)到美國，似乎形成了一個(gè)國際性的文藝團(tuán)體，達(dá)達(dá)之所以造成如此強(qiáng)烈反響，其原因如里德所說： “達(dá)達(dá)主義開始時(shí)，實(shí)際上的意思是企圖擺脫一切古代傳說的重荷，無論是社會(huì)的還是藝術(shù)的，而不是要?jiǎng)?chuàng)造一種新的藝術(shù)風(fēng)格。這種運(yùn)動(dòng)的背景，是普遍的社會(huì)的不安，戰(zhàn)爭狂熱和戰(zhàn)爭本身，以及俄國革命，達(dá)達(dá)主義分子是無政府主義者，在某些情況下是原始法西斯分子，他們采用巴枯寧的口號：破壞就是創(chuàng)造！他們?nèi)u撼資產(chǎn)階級（他們認(rèn)為資產(chǎn)階級應(yīng)付戰(zhàn)爭責(zé)任），而且他們準(zhǔn)備在恐怖的想象范圍內(nèi)運(yùn)用任何手段——用垃圾制造繪畫（拼貼畫），或者把酒瓶架或小便盆之類的東西抬到藝術(shù)的高貴地位。”
　　達(dá)達(dá)主義的代表人物，著名的有馬塞爾·杜尚（1887-1968年）和馬克斯·恩斯特。

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