導(dǎo)讀：穆桂英旅游景點(diǎn) 穆桂英景點(diǎn)在哪里 1. 穆桂英景點(diǎn)在哪里 2. 穆桂英旅游景點(diǎn)叫什么 3. 穆桂英廟在哪里 4. 穆桂英紀(jì)念館在哪 5. 穆桂英紀(jì)念殿 6. 穆桂英雕像在哪里 7. 穆桂英故鄉(xiāng)是哪里 8. 穆桂英景區(qū)在哪 9. 穆桂英廟在哪兒 10. 最美穆桂英

1. 穆桂英景點(diǎn)在哪里

人們認(rèn)識(shí)穆柯寨是源自于小說《楊家將演義》和傳統(tǒng)戲劇《轅門斬子》。這些故事中的女中豪杰穆桂英的美名千古流傳，而養(yǎng)育了穆桂英的穆柯寨就在京郊房山區(qū)張坊鎮(zhèn)的穆家口村，即被譽(yù)為“北方小桂林”的十渡風(fēng)景區(qū)的三渡。

穆柯寨位于北京房山縣的張坊旅游區(qū)內(nèi)，距京城78公里。張坊旅游區(qū)的服務(wù)設(shè)施已形成規(guī)模，四通八達(dá)的交通十分便利。這里即有豪華的旅游賓館，依山傍水的餐廳，又有古樸純情的農(nóng)家旅舍，為國(guó)內(nèi)外游客提供了吃、住、游、購(gòu)、娛樂為一體的理想渡假區(qū)

穆柯寨位于房山十渡風(fēng)景區(qū)內(nèi)的穆家口村，是張坊鎮(zhèn)旅游公司近兩年新修復(fù)的人文旅游景點(diǎn)。經(jīng)專家考證，這里曾是遼宋古戰(zhàn)場(chǎng)。

2. 穆桂英旅游景點(diǎn)叫什么

穆桂英是明代熊大木小說《北宋志傳》和紀(jì)振倫小說《楊家將通俗演義》中的人物，后來?xiàng)罴覍⑾嚓P(guān)小說被改編成戲劇和電視劇，穆桂英也因此變得家喻戶曉。那么穆桂英是哪里人呢？

關(guān)于穆桂英是哪里人這一問題，河南省平頂山市葉縣廉村鎮(zhèn)有一個(gè)穆寨村，世代相傳是穆桂英的故里，這里有穆柯寨遺址，出土有宋代文物，更引人注目的是，這里每逢下大雨就有燒焦的麥子從地下沖出，與《楊家將》中描述的“火燒穆柯寨”相吻合。另外，穆寨村現(xiàn)有252位穆氏后裔。

不過到底穆桂英是哪里人是有爭(zhēng)議的，評(píng)書里說穆桂英的穆柯寨是山東穆柯寨，另外還有個(gè)河北穆柯寨。有網(wǎng)友認(rèn)為如果歷史上真有穆柯寨的話，不會(huì)在山東或者河南的。宋太宗征遼失敗后直至宋金聯(lián)合滅遼，宋遼邊界就基本穩(wěn)定在今天津海河口——河北雄州、霸州、徐水、滿城、阜平等地以北——山西恒山、雁門關(guān)、河曲——陜西府谷以北一線。

穆桂英出身的穆柯寨應(yīng)當(dāng)是在宋遼邊界上，這樣楊宗保打仗才能遇見她的。所以說，到底穆桂英是哪里人，山西、陜西、河北特別是燕山一帶最有可能。

而關(guān)于穆桂英是哪里人，有網(wǎng)友認(rèn)為穆桂英所在的穆柯寨在河南的可信度較大，穆桂英與楊宗保是在打仗時(shí)相識(shí)只是戲文里說的，可信度不大。另外在河南省平頂山市葉縣的穆寨村東邊，有鐘樓村和鼓樓村，在穆寨村西邊不邊不遠(yuǎn)有個(gè)小山包，就是講武臺(tái)、點(diǎn)將臺(tái)。

因此，關(guān)于到底穆桂英是哪里人，目前還沒有確切的說法。

3. 穆桂英廟在哪里

左昭右穆，是一種古代宗法制度,以周代天子七廟為例,自始祖之后,左為昭、右為穆；父為昭,子為穆。

排列時(shí),大祖居中,三昭位于大祖的左方；三穆位于大祖的右方,以此來分別宗族內(nèi)部的長(zhǎng)幼次序、親疏遠(yuǎn)近。歷代祭孔時(shí)孔氏宗族一般也采用左昭右穆的排列次序。

由來：

之所以以"昭穆"來命名，可能是因?yàn)椋舷虻囊涣姓娉?yáng)而明亮，故稱"昭"，昭有明義;北向的一列正面背光而冥昧，故稱"穆"，穆有冥義。在這里，昭穆僅僅是左右的代稱而已。

另外，春秋時(shí)期的昭穆還有尊卑的含義。古人尚左而下右，南向?yàn)樽穑毕驗(yàn)楸埃加羞@種意味。

昭穆制源于母系氏族社會(huì)二輩制族外婚。每個(gè)氏族內(nèi)男女各有兩個(gè)輩份，兩個(gè)氏族同輩異姓才可以通婚，子女的世系按母親的世系決定。父子屬于不同氏族，是昭穆制的根本意義。

所以和楊延昭，穆桂英沒有關(guān)系。

4. 穆桂英紀(jì)念館在哪

十渡，是華北地區(qū)唯一以巖溶峰林、河谷地貌為特色的自然風(fēng)景區(qū)，山奇水秀，眾譽(yù)“北方小桂林”，是北京新16景之一。

十渡風(fēng)景區(qū)位于房山區(qū)境內(nèi)的拒馬河中上游，因張坊進(jìn)入十渡? ??經(jīng)拒馬河十個(gè)渡口而得名。

十渡山水，四季如畫，處處是景。初春百花爭(zhēng)艷，香溢河谷;盛夏群峰疊翠，碧水如云;深秋柿墜枝頭，紅葉似錦;寒冬冰河如鏡，峰嶺披銀，似一幅潑墨山水畫卷，一派絕妙的北國(guó)風(fēng)光。

南方大峽谷，位于十渡風(fēng)景區(qū)的三渡。峽谷內(nèi)險(xiǎn)峰峭壁，山間流云，雄奇險(xiǎn)峻，清靜優(yōu)雅。主要自然景觀有形同如來佛祖的“大月如來峰”，貌似大石龜?shù)摹褒旍`山”，山形如鐘的“鐘磐谷”以及“三指峰”、“蓮花塔”、“水鳴咕咚石”等數(shù)十處。這里柿林成片，野花飄香，泉水潺潺，茅舍古樸，山野恬靜，似山水畫卷，如世外桃源。

穆柯寨，位于十渡風(fēng)景區(qū)的穆家口村，這里曾是遼宋古戰(zhàn)場(chǎng)。為便于游人更好地了解宋遼文化，穆柯寨已在古寨遺址上修復(fù)。穆柯寨由三道寨門、聚義廳、習(xí)武場(chǎng)、穆桂英閨房、招親房、點(diǎn)將臺(tái)、射箭場(chǎng)、草料場(chǎng)、古寨墻、降龍木、天門陣等景觀組成。古樸自然，再展古寨雄姿。穆柯寨依山傍水，寨前河水奔騰，寨后峰巒起伏，山中桃花如云，瓦舍若隱若現(xiàn)，一派勝景誘人。寨門外的穆柯寨酒家，可為游人提供拒馬河小魚、山雞、野兔、花椒芽、香椿等野味佳肴。

孤山寨，位于十渡風(fēng)景區(qū)的七渡，是一座蜿蜒數(shù)十里的峽谷，以奇峰、怪石、幽潭、飛瀑著稱，有“北方九寨溝”之譽(yù)。主要景觀有:干古河床、一線天、小孤山、海龜砣、九龍抱石、仙女足印、碧清池、水簾壁、浴盆潭、云峰迎客、犬守天門、歌泉涌流等數(shù)十處。其中，“千古河床”為火山爆發(fā)后形成的異景，碩大的河床由一整塊巨石沖刷而成，透迤平滑，如人工鋪就，巨石上顏色不一的小石塊相環(huán)相抱，毫無(wú)縫隙，人稱“石中石”。山泉水沿河床蜿蜒而下，似白龍飛騰，極為壯觀。“一線天”為兩山間裂開的一道巖縫，長(zhǎng)、高近百米，寬僅容一人，是一處十分獨(dú)特的景觀。此外，寨內(nèi)還有“凌空飛渡”的高空表演;寨前的六渡浴場(chǎng)設(shè)有多種水上游樂項(xiàng)目;寨旁的飯店可提供當(dāng)?shù)氐纳秸湟拔丁Ｈ缦募镜酱耍€可領(lǐng)略深峽飛瀑的勝景。

萬(wàn)景仙溝，位于十渡風(fēng)景區(qū)的九渡，總長(zhǎng)10公里，面積60平方公里，其中有原始次生林40平方公里。主要有筆架山、野貓嶺、熊貓山、鳳凰單展翅、大水磨、蝎子石、香爐石、蛙嘴石、通天洞等景觀。這里步移景置，野趣無(wú)窮，引來眾多書畫家、攝影家和文人墨客,移情光顧。這里的珍奇動(dòng)物園飼養(yǎng)著東北虎、熊、鹿和各種珍禽，使這野山溝平添生機(jī)，更具魅力。

平西抗日烈士陵園，位于十渡鎮(zhèn)拒馬河畔的臥龍山上。占地5000平方米，四周蒼松翠柏，群山環(huán)抱，碧波縈繞，肅穆莊嚴(yán)。平西，在北京以西，宣化以南地區(qū)，是華北抗日戰(zhàn)場(chǎng)的重要組成部分，有無(wú)數(shù)英雄兒女在這塊土地上浴血奮戰(zhàn)，為國(guó)捐軀。葉劍英、彭真、肖克、楊成武、鄧華等老一輩革命家在此留下了戰(zhàn)斗足跡，為緬懷烈士英靈，1985年修建了烈士紀(jì)念碑，并先后修建了保護(hù)亭和平西抗日烈士紀(jì)念館。紀(jì)念碑由三塊漢白玉組成，正面刻有抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期挺進(jìn)軍司令員肖克同志親筆題詞:“抗日戰(zhàn)爭(zhēng)在平西犧牲的烈士永垂不朽”。紀(jì)念館展廳分為“七?七”事變、建立平西抗日根據(jù)地、建立冀熱察區(qū)黨委、日寇的殘酷暴行、人民斗爭(zhēng)和勝利、緬懷英烈等7個(gè)部分，共收集、展出實(shí)物、詩(shī)稿、照片等珍貴史料3000多件。平西烈士陵園已被市政府列入全市重點(diǎn)烈士建筑物保護(hù)單位，被民政部授予全國(guó)愛國(guó)主義教育基地。

龍山，坐落在十渡風(fēng)景區(qū)的十渡。龍山長(zhǎng)約1500米，寬約60余米，自北向南蜿蜒低落而下，到拒馬河北岸陡然而止，宛如一? ??巨龍?zhí)缴砀╋嫼铀蜩蛉缟｝埳侥隙擞幸蛔曝懹^年間修建的龍王廟，內(nèi)有龍王爺及雷公電母等塑像，曾香火不斷。龍山也因廣泛流傳的神話故事而成名。在龍山前端有一塊直上直下的崖壁，傳說為劍劈而成，崖壁上留下一個(gè)蒼勁有力的“佛”字，高3米有余，寬約2米，遠(yuǎn)看則清，近看則蒙;雨后則真，平日則虛，從河對(duì)岸的望佛臺(tái)眺望，則更加清晰。這個(gè)“佛”字是自然形成，相傳是如來佛祖用來制服惡龍的佛貼，這些傳說使龍山更顯神秘，也愈加誘人。

十渡，水美山峻，如詩(shī)如畫。河水、溪潭、卵石、沙灘、叢林、村舍組成天然嬉水樂園。各水上娛樂場(chǎng)特色不同，風(fēng)格不一。仙龍島水上娛樂場(chǎng)位于十渡，為環(huán)形水面，有長(zhǎng)百米的鐵索橋和中心環(huán)島相通;一渡水上娛樂場(chǎng)有最大的天然水面;位于八渡的十渡橡膠壩水上娛樂場(chǎng)是景區(qū)內(nèi)第一家人工水面。設(shè)施完備，景致優(yōu)美，山水相依，別致玲瓏;碧波園位于六渡，水面開闊，環(huán)境幽靜，橡膠壩蓄水。其壩高2.3米，寬4米，長(zhǎng)81米，可利用水面達(dá)10萬(wàn)平方米以上，是景區(qū)內(nèi)目前最大的水上娛樂場(chǎng)。景區(qū)內(nèi)還有人工游泳場(chǎng)、垂釣池?cái)?shù)十處，可提供汽艇、水上坦克、劃船、腳踏船、碰碰船、游泳、垂釣等水上娛樂項(xiàng)目。完善的服務(wù)設(shè)施使十渡成為世人青睞的京郊著名風(fēng)景區(qū)。如詩(shī)如畫的風(fēng)景吸引了十幾家中外影視機(jī)構(gòu)在這里選取外景，《風(fēng)雨下鐘山》、《戲說乾隆》等200部影視片在此拍攝。在十渡，無(wú)論是登山、玩水、賞花、摘果、吃農(nóng)家飯、抒田園情，都令人陶醉忘返。人們感嘆:‘’早知有十渡，何必下江南。”

5. 穆桂英紀(jì)念殿

穆桂英掛帥穆羽是在第27集死

劇情介紹

穆桂英掛起了自己的帥旗，大家都高興得不行，穆羽也知道了自己的女兒穆桂英掛了帥，他高興得不行。呼延贊說自己要去云游四方了，大宋有穆桂英這樣的人才自己也就放心了。穆桂英在大帳之中給大家說現(xiàn)在不要急于進(jìn)攻，而是要先解決糧草的問題，簫天佐對(duì)他們拼的是消耗，隨后他讓楊宗保去催糧草，說只要糧草到了才能守住城池……

6. 穆桂英雕像在哪里

釋伽行師傅所在的南山寺,從臺(tái)懷中心區(qū)沿公路南下至楊柏峪村，轉(zhuǎn)向西過清水河，行數(shù)百米，就來到南山寺所坐落的山腳下了。南山寺依山而建，海拔一千七百多米，面積九十多畝，計(jì)有殿堂樓房窯三百多間。南山寺整個(gè)寺院由七層三大部分組成，上三層名佑國(guó)寺，下三層名極樂寺，中間一層名善德堂，南山寺是它們的總稱。杜牧《阿房宮賦》中描繪阿房宮時(shí)說：“五步一樓，十步一閣。廊腰縵回，檐牙高啄，各抱地勢(shì)，鉤心斗角。”五臺(tái)山南山寺，有著同樣的氣勢(shì)和風(fēng)姿。步入寺內(nèi)，回欄曲徑、亭臺(tái)樓閣，應(yīng)接不暇，甬道深處、院落門首，多有石刻題詞、對(duì)聯(lián)，特別是各類建筑物上的石雕，題材多樣，內(nèi)容紛繁，游歷其中，有步移景換、多姿多彩的感覺。在寺廟中，象這樣宏觀浩大、微觀精細(xì)的群體建筑是很少見的。

該寺創(chuàng)建于元代，以現(xiàn)存寺內(nèi)元代至元五年（公元1268年）八月所立石碑為證，當(dāng)時(shí)稱“大萬(wàn)圣佑國(guó)寺”。清光緒九年再行修建，稱為極樂寺。清代末年，有一個(gè)皈依佛門的九宮道首領(lǐng)叫普濟(jì)，是寺院的住持和尚，他同清政府關(guān)系密切，慈禧太后親筆題寫“真如自在”木匾賜普濟(jì)，普濟(jì)還將其字刻印在石上，供奉起來。民國(guó)初年，由東北信徒捐資，普濟(jì)和尚將原有的極樂寺、佑國(guó)寺、善德堂三處合建在一起，稱為南山寺。普濟(jì)死后，寺院修建未停，建筑工程浩大，規(guī)模壯觀，連續(xù)動(dòng)工二十三年，后因“七七事變”停工未竣。? ??過大規(guī)模的修建，南山寺建筑樣式別具一格，多以青石和漢白玉石構(gòu)成，石雕內(nèi)容兼有佛、道、儒三家的色彩。

南山寺建筑依托山勢(shì)，層次高低分明，錯(cuò)落有致。寺院最下面有一堵大影壁，長(zhǎng)十七點(diǎn)三米，高約八米，石徹底座，磚砌壁身，頂部壁檐有磚雕，壁面嵌有漢白玉石，上刻題詞和對(duì)聯(lián)。左邊的石刻對(duì)聯(lián)是：風(fēng)化神中夢(mèng)，迷路天作合。右邊的石刻對(duì)聯(lián)是：了道心圓地，真光上明天。中間圓形的石面上也刻有同樣內(nèi)容的字跡。

從影壁旁入寺院，首先登108級(jí)石臺(tái)階。臺(tái)階寬大高長(zhǎng)，雄偉壯觀，在五臺(tái)山首屈一指。臺(tái)階盡頭的高臺(tái)上，立有二座高大的石牌樓，長(zhǎng)十二點(diǎn)八米，寬一點(diǎn)六米，高約九米。牌樓下有三個(gè)門洞，上分三層樓頭，一層比一層內(nèi)縮，居中的樓頭最高，兩側(cè)配以對(duì)稱的分層次的四個(gè)樓頭。中門洞額的石面上題有“蒼松無(wú)毀智轉(zhuǎn)云中飛騰萬(wàn)里山水乎”字樣。兩個(gè)邊門的外側(cè)和內(nèi)側(cè)，都刻有楹聯(lián)。牌樓的背面也有許多石刻題詞和對(duì)聯(lián)。

石牌樓后面的建筑是大鐘樓。鐘樓分兩層，下層是敦實(shí)的石建筑，上層是重檐木構(gòu)建筑。下層門洞的拱券和門框上，刻有“八洞神仙”圖，邊側(cè)刻一副對(duì)聯(lián)。鐘樓背面門洞兩旁，又有兩個(gè)小門洞，內(nèi)砌二十八層臺(tái)階，直通樓上。樓上四周圍以石欄，圍欄上刻有各種花草樹木，很簡(jiǎn)單的勾勒，就把神韻顯示出來，足見其刀法的純熟。高層的建筑上，涂金著彩，十分華麗。南山寺的大鐘樓，石建和木建相結(jié)合，石刻人物花卉和石刻題字相結(jié)合，石雕和彩繪相結(jié)合，很有特點(diǎn)。游人穿過大門洞，登小門洞內(nèi)的二十八級(jí)暗石階上樓，可憑欄觀光。大鐘樓左側(cè)是一個(gè)院落，東面有一座小殿，上掛“敕建極樂寺”匾額，殿前立元代石碑—通，清代石碑?dāng)?shù)通。至此，方顯出南山寺的古樸氣氛。

小徑左側(cè)。又有一個(gè)門，門旁有磚砌建筑的鐘鼓二樓，入內(nèi)是一個(gè)四合大院，大院正西經(jīng)北向南的就是南山寺現(xiàn)存塑像設(shè)置最完整的大雄寶殿。殿內(nèi)正中為泥塑釋迦牟尼佛和阿難、迦葉兩個(gè)大弟子，再前正中為石雕文殊騎獅像。左側(cè)為石雕送子觀音像，觀音菩薩慈愛地把小孩放在膝上，一手護(hù)抱，一手拉著孩子的小手，觀音菩薩的背后，卷起凹石，表示山洞的樣子，這座雕像形象十分生動(dòng)。右側(cè)為木雕普賢菩薩。菩薩伸出的十八臂作出各種姿勢(shì)，下踩一朵蓮蓬，身邊眼兩頭小象，看上去翩翩欲飛。大殿兩側(cè)的泥塑十八羅漢，其工藝水平之高，在五臺(tái)山所有大雄寶殿內(nèi)同類塑像中首屈一指。羅漢的個(gè)性鮮明，有的疾惡如仇，有的泰然自若，有的眉清目秀。有的老態(tài)龍鐘，一個(gè)個(gè)栩栩如生。十八羅漢所靠的山墻內(nèi)壁上有壁畫，左側(cè)壁畫為釋迦牟尼佛傳記，右側(cè)壁畫為唐僧取經(jīng)。

殿門內(nèi)額上掛一豎匾，上有慈禧太后題寫的“真如自在”四字。 大雄寶殿左側(cè)，有一個(gè)窄過道，通人大殿后面的禪堂院，院中立有慈禧太后題寫的“真如自在”石刻，字跡與大殿木匾上的一樣。

從大殿左側(cè)的石臺(tái)階登高低重疊的佑國(guó)寺。這是南山寺的高外建筑，這里的石雕內(nèi)容最豐富。第一進(jìn)院落和大殿前，有一個(gè)漢白玉石砌成的高臺(tái)建筑，高臺(tái)建筑的所有邊緣，連同大院的前沿，都有石欄桿和石立面圍著，上面共雕著三百一十六幅圖案。有干枝梅、山菊花、牡丹、風(fēng)竹；有去中鳳凰、空中飛龍、獅子滾繡球，麒麟相逐、鹿登梅山、奔馬迎日；有進(jìn)喜鵲登梅、蓮下立仙鶴、絲帶束棋、海螺、仙桃，等等。在平臺(tái)的兩側(cè)，有五幅大立面石雕，刻有各種人物。正中的一幅為“福祿壽三星”；左右兩側(cè)為“琴棋書畫四長(zhǎng)者”；北端的? ??幅為“穆桂英掛帥”；南端的邊幅，刻四武士護(hù)衛(wèi)二老者，其中一老者手握寶葫蘆。在第二進(jìn)大殿的正面大雄寶殿左側(cè)，有一個(gè)窄過道，通入大殿后面的禪堂院，院中立有慈禧太后題寫的“真如自在”石刻，字跡與大殿木匾上的一樣。

從大殿左側(cè)的石臺(tái)階登高低重疊的佑國(guó)寺。這是南山寺的高外建筑，這里的石雕內(nèi)容最豐富。第一進(jìn)院落和大殿前，有一個(gè)漢白玉石砌成的高臺(tái)建筑，高臺(tái)建筑的所有邊緣，連同大院的前沿，都有石欄桿和石立面圍著，上面共雕著三百一十六幅圖案。有干枝梅、山菊花、牡丹、風(fēng)竹；有去中鳳凰、空中飛龍、獅子滾繡球，麒麟相逐、鹿登梅山、奔馬迎日；有進(jìn)喜鵲登梅、蓮下立仙鶴、絲帶束棋、海螺、仙桃，等等。在平臺(tái)的兩側(cè)，有五幅大立面石雕，刻有各種人物。正中的一幅為“福祿壽三星”；左右兩側(cè)為“琴棋書畫四長(zhǎng)者”；北端的邊幅為“穆桂英掛帥”；南端的邊幅，刻四武士護(hù)衛(wèi)二老者，其中一老者手握寶葫蘆。在第二進(jìn)大殿的正面，還有20幅石雕，中門的拱券上是魚躍友門，兩個(gè)側(cè)門的拱券上都刻著雙鳳朝陽(yáng)，左窗墻石面上刻著一幅有樹、花、橋、水和人物的風(fēng)景畫。大殿居于院中間，兩側(cè)山墻旁有兩個(gè)側(cè)門，左側(cè)門背面檻兩旁的石面上，雕有兩幅“天女散花”。松樹下，天女脈脈脈含情，體態(tài)裊娜，衣帶飄卷，手端花盆，倒出各樣花來，足稱雕刻藝術(shù)佳品。右側(cè)門背面門檻兩旁的石面上，雕有兩幅“高山流水”圖。畫面上，俞伯牙坐在樹下，一手撫琴，一手攀枝，雅興一濃。后院有坐北向南的房屋六間，在碼頭墩的石面上，雕著“蘇武牧羊”圖。

第二進(jìn)院落和大殿前又有一高臺(tái)建筑，樣式與第一個(gè)高臺(tái)建筑相同，有石雕三百六十幅，內(nèi)容也與第一進(jìn)院落略同。北側(cè)臺(tái)階左端石欄桿第三個(gè)石柱上，有這樣一幅雕刻：花瓶中插著柳枝，瓶子有一裂痕，一面釘了三道疙疤，瓶口似乎還打破了些，微妙細(xì)致，逼真?zhèn)魃瘛＿@座大殿的基座四周，有四十幅浮雕，都是花卉。大殿正面右側(cè)，有一幅“牛角掛書”浮雕，描繪《陳情表》的作者、三國(guó)時(shí)人李密年省時(shí)的讀書情景。“牛角掛書”下面，有一幅“孟母擇鄰”的浮雕：一老人在前面走，身旁跟著一條狗，一中年人挑著擔(dān)子，拖著孩子隨在后面。大殿正面左側(cè)，有一幅“太公釣魚”浮雕：太公頭戴斗笠，下頷長(zhǎng)著長(zhǎng)須，在垂柳下盤腿而坐，手舉釣魚竿，身后有一樵夫拍打他的肩頭，象要詢問什么。在大殿背面右側(cè)，有一幅“吹簫引鳳”浮雕“簫史教弄玉吹長(zhǎng)簫，簫聲引來了鳳凰，鳳凰雙腳直立，把頭彎到了腿間，構(gòu)圖很美。另外，大殿四壁還有許多其他人物花卉浮雕。

第三進(jìn)院落開始，還是同一樣式的高臺(tái)建筑，臺(tái)壁上，有塊1米見方的”福祿壽三星“浮雕。福星居中，一手握腰帶，一手握羽扇，老壽星在右，拄龍頭拐杖，眉須髯髯，額頭隆起。他們的神態(tài)各異，福星矜持，壽星欣喜。這里高臺(tái)建筑的石階，上刻294幅浮雕 ，都是各種花卉和鳥獸。后高殿和兩側(cè)配房的石面上，有三國(guó)故事”三顧茅廬”還有根據(jù)《西游記》故事雕刻的“孫悟空、豬八戒登仙山”。坐南向北的配房石面上，有一幅 “松下問童”的浮雕，畫面為唐詩(shī)“松下問童子，言師采藥去。中在此山中，云深不知處”的寫意。

南山寺堪稱石雕藝術(shù)的寶庫(kù)。游人到此，如同瀏覽雕刻藝術(shù)的畫廊，使您的情感尺向天上人間全為一體的浪漫境界，并受到極大的藝術(shù)感染和歷史文化知識(shí)的教益。

慈禧御匾：真如自在

　　大雄寶殿內(nèi)懸掛著一塊牌匾，上書“真如自在”四個(gè)字， 上款是“慈禧皇太后御筆恩賜”，下款為“大清光緒十八年谷旦”，中上方有御印“慈禧皇太后御筆之寶”，筆力剛健，頗具功力。五臺(tái)山各大寺廟之內(nèi)，歷代皇帝所賜牌匾甚多，并不罕見，可慈禧這塊牌匾因牽動(dòng)著一段傳奇故事，所以就分外被人看重。 真如自在的牌匾

“真如自在”是慈禧太后贈(zèng)給南山寺住持普濟(jì)和尚的題詞，以此褒獎(jiǎng)他興建南山寺的功德。 　　普濟(jì)和尚，俗名李得勝，生于1850年，卒于1912年，直隸（河北省）寧晉縣龐莊村人。清同治年間從軍，屢立戰(zhàn)功，被敕封為藍(lán)翎守備。因不忍見血肉橫飛，生靈涂炭，他于同治十二年（公元1873年）以回家贍養(yǎng)雙親為名，離開軍營(yíng)。回到故鄉(xiāng)。父母去世后，他于光緒元年（公元1875年）至五臺(tái)山遁入空門，皈依圣福和尚，法名教化，號(hào)普濟(jì)。他認(rèn)真修持，廢寢忘食，熟讀經(jīng)書，倒背如流。光緒七年（公元1881年）到北京受縣足戒，之后，又返回五臺(tái)山發(fā)心重修寺院。在往后十幾年的歲月中，他為化緣，足跡遍及直、魯、晉、豫及北京、天津、東北三省等地，“補(bǔ)舊增新，廣筑舍宇”，立下院18處，廣度徒弟，普結(jié)善士，功德卓著，聲名遠(yuǎn)播。加之，他又曾被清廷敕封官吏，故于光緒十八年（公元1892年）被詔入京，慈禧太后在普濟(jì)寺接見了他，并為其親書“真如自在”四字，以示嘉獎(jiǎng)。“真如”意為佛的本來面貌；“自在”，意即人在消除煩惱、徹底了悟之后的儀態(tài)。合起來為：這就是佛的本來面貌和儀態(tài)。

可有關(guān)“真如自在”由來的另一個(gè)版本卻是這樣的：普濟(jì)和尚到達(dá)五臺(tái)山南山寺時(shí)，該寺已破敗不堪。當(dāng)時(shí)廟院里只留下了一位老僧，因寺里沒有吃的，故不能收留他。普濟(jì)和尚說：“你只要留下我，我保證你不愁穿吃。”于是，老僧就將其收留下來。果然，第二天就有人給馱來一馱子米面。普濟(jì)對(duì)老僧說：“你給咱刨院，我給咱到鐘樓上敲鐘。”老僧問他：“因何如此？”他跟老僧談了他的想法。菩薩頂?shù)拇罄锫牭揭恢贝蜱姡苄臒闩扇说侥仙剿虏榭淳売伞＝Y(jié)果見老僧在揮動(dòng)镢頭刨院，便問：“刨院干什么？”老僧回答：“想修寺廟，可既沒錢，又沒糧，一時(shí)無(wú)奈，想感動(dòng)天神……”菩薩頂?shù)拇罄锫牭椒A告后，忙派人給南山寺送去一些錢糧。此后，普濟(jì)和尚為了修廟，又歷盡艱辛，從河北、山西、山東等八個(gè)省募化來好多金銀，用了整整六年的時(shí)間把破敗的南山寺又大修了一番。有關(guān)他的一些說法越說越玄，越傳越遠(yuǎn)，據(jù)說，他能七七四十九天不吃結(jié)果就傳到了慈禧太后耳中。慈禧將普濟(jì)詔于京城，將其關(guān)在一間屋子里整整餓了七七四十九天，到五十天頭上開門一看，他一點(diǎn)沒變，安然無(wú)恙。慈禧大驚，忙問手下人該咋辦？有人就跟慈禧耳語(yǔ)了一番，便又每天讓普濟(jì)和尚吃四頓，每頓6碗。一連吃了七天，他既不大便，也不小便，就像什么東西也沒吃一樣。后見軟禁普濟(jì)的小屋頂上一圈一圈地放射金光，慈禧萬(wàn)分驚訝，忙說：“莫道真佛無(wú)可見，而今朝中真佛來！”遂欣然命筆，為普濟(jì)題寫了“真如自在”四個(gè)大字，并親賜一幅鑾駕、綢緞千匹、白銀萬(wàn)兩。普濟(jì)和尚想到作為一個(gè)出家人，名利其實(shí)沒有什么用處，他提出只要半副鑾駕，并利用慈禧給的錢在北京修了七座寺院。

7. 穆桂英故鄉(xiāng)是哪里

答案:穆桂英家鄉(xiāng)在山西保德州的穆塔村，保德既是穆桂英的祖籍地，又是出生地。

1:介紹:穆桂英原為穆柯寨穆羽之女，武藝超群、機(jī)智勇敢，傳說有神女傳授神箭飛刀之術(shù)。因陣前與楊宗保交戰(zhàn)，穆桂英生擒宗保并招之成歸于楊家將之列，為楊門女將中的杰出 人物。穆桂英與楊家將一起征戰(zhàn)衛(wèi)國(guó)，屢建戰(zhàn)功。穆桂英最大的事跡是大破天門陣，后來穆桂英等十二名楊門女將曾奉命出征西夏，西夏議和臣服。

8. 穆桂英景區(qū)在哪

白河灣的山

白河灣的山海拔高度在400---1000米之間，山峰險(xiǎn)峻、怪石林立。天然形成的“石人山”、“響馬洞”、“五虎山”等鬼斧神工、惟妙惟肖。

白河

白河是由黑河、琉璃河匯集而成，30米寬的河面常年奔流不息，您可乘著筏子到水中漂蕩，水流忽而湍急，忽而平緩，10公里的漂流河段讓您在碧波蕩漾中領(lǐng)略大自然的溫柔與幽雅。

電影拍攝地

“讓子彈飛拍攝景區(qū)”位于琉璃廟鎮(zhèn)青石嶺村最南面，這里是從懷柔穿越峽谷至密云的必經(jīng)之地，將峽谷最美的山川、河流、奇峰、怪石全部囊括其中。旅游區(qū)內(nèi)無(wú)任何工業(yè)生產(chǎn)，空氣清新，整個(gè)環(huán)境是原生態(tài)的“天然氧吧”。

白河灣漂流區(qū)

白河灣漂流區(qū)是姜文電影《讓子彈飛》的拍攝地，劇組曾在此駐扎了半年之久， 明星大腕和劇組間的故事有很多，您可以坐在觀光車上景區(qū)工作人員帶您穿越峽谷，欣賞美景，到了讓子彈飛拍攝哪里您可以在小火車上留念，在鐵道上傾聽姜文的那句，讓子彈漂一會(huì)吧，一路上聽景區(qū)人員給你娓娓道來關(guān)于白河灣與讓子彈飛那一段段生動(dòng)的故事。

上馬石遺址

白河灣自然風(fēng)景區(qū)

之所以“白河灣自然風(fēng)景區(qū)”讓那么多人喜愛，就是因?yàn)檫@兒“壟斷”了白河峽谷最美的天然景色與古跡。比如漂流，漂流的河段約7.82公里，是懷柔地區(qū)最長(zhǎng)的一條漂流路線。沿途見到的更是懷柔其它漂流地所看不到的古跡，有中國(guó)女將穆桂英的上馬石遺址、古棧道遺址、石人、萬(wàn)缸石、半缸石、響馬洞、螞蟻窩、五虎山、花石等景觀更為驚嘆的是你可以看到電影讓子彈飛拍攝時(shí)的小火車和火車道在這里尋找電影里的鏡頭。有在此漂流過的游客油然贊嘆：真可與三峽之游相媲美！

9. 穆桂英廟在哪兒

　　中華民族的偉大女性數(shù)不勝數(shù)，簡(jiǎn)單的列舉幾個(gè)：　　下面是贊美花木蘭的詩(shī)：　　木蘭歌 作者:韋元甫 唐　　木蘭抱杼嗟，借問復(fù)為誰(shuí)。欲聞所戚戚，感激強(qiáng)其顏。　　老父隸兵籍，氣力日衰耗。豈足萬(wàn)里行，有子復(fù)尚少。　　胡沙沒馬足，朔風(fēng)裂人膚。老父舊羸病，何以強(qiáng)自扶。　　木蘭代父去，秣馬備戎行。易卻紈綺裳，洗卻鉛粉妝。　　馳馬赴軍幕，慷慨?dāng)y干將。朝屯雪山下，暮宿青海傍。　　夜襲燕支虜，更攜于闐羌。將軍得勝歸，士卒還故鄉(xiāng)。　　父母見木蘭，喜極成悲傷。木蘭能承父母顏，　　卻卸巾鞲理絲簧。昔為烈士雄，今為嬌子容。　　親戚持酒賀父母，始知生女與男同。門前舊軍都，　　十年共崎嶇。本結(jié)弟兄交，死戰(zhàn)誓不渝。今者見木蘭，　　言聲雖是顏貌殊。驚愕不敢前，嘆息徒嘻吁。世有臣子心，　　能如木蘭節(jié)。忠孝兩不渝，千古之名焉可滅。　　杜牧　　題木蘭廟　　彎弓征戰(zhàn)作男兒，　　夢(mèng)里曾經(jīng)與畫眉。　　幾度思?xì)w還把酒，　　佛云堆上祝明妃。　　下面是贊美穆桂英的詩(shī)：　　穆桂英頌　　楊門女門群芳譜，血戰(zhàn)沙場(chǎng)穆桂英。　　碧血青春身百戰(zhàn)，風(fēng)聲鶴唳敵威名。　　揮師鏖戰(zhàn)天門破，拉朽摧枯神鬼驚。　　智勇雙全明大義，英姿巾幗史崢嶸。　　下面是贊美李清照的詩(shī)與名人名言：　　綠肥紅瘦有新詞，畫扇文窗遣興時(shí)。象管鼠須書草帖，就中幾字勝羲之。　　——元·元淮《讀李易安文》　　金石姻緣翰墨芬，文簫夫婦盡能文。西風(fēng)庭院秋如水，人比黃花瘦幾分。　　——明·吳寬《易安居士畫像題辭》　　從來? ?女果誰(shuí)儔，錯(cuò)玉編珠萬(wàn)斛舟。自言人比黃花瘦，可似黃花奈晚秋。　　——張嫻婧《讀李易安〈漱玉集〉》　　漱玉便娟態(tài)有余，趙家芝草夢(mèng)非虛。最憐九日銷魂句，吟瘦郎君總不如。　　——江昱《論易安詞》　　名人名言：　　“ 大河百代，眾浪齊奔，淘盡萬(wàn)古英雄漢；詞苑千載，群芳競(jìng)秀，盛開一只（枝）女兒花。”　　男中李后主，女中李易安，極是當(dāng)行本色。前此太白，故稱詞家三李。（沈去矜）　　清照以一婦人，而詞格乃抗軼周柳，雖篇帙無(wú)多，固不能不寶而存之，為詞家一大宗矣。（《四庫(kù)提要》）　　李易安詞，獨(dú)辟門徑，居然可觀，其源自淮海、大晟，而鑄語(yǔ)則多生造，婦人有此，可謂奇矣。（《白雨齋詞話》）　　下面是贊美江姐的詩(shī)：　　《黑牢詩(shī)篇》蔡夢(mèng)慰　　可以使皮肉燒焦，　　可以使筋骨折斷，　　鐵的棍子，　　木的杠子，　　撬不開緊咬著的嘴唇！　　那是千百個(gè)戰(zhàn)士的安全線呵，　　用刺刀來剖腹吧，　　挖得出來的，　　也只有又紅又熱的心肝！　　下面是毛澤東贊美婦女的詩(shī)與名言：　　婦女能頂半邊天。　　——毛澤東1968年　　七絕 為女民兵題照　　一九六0年十二月　　颯爽英姿五尺槍，曙光初照演兵場(chǎng)。　　中華兒女多奇志，不愛紅裝愛武裝。

10. 最美穆桂英

不一定。陜西女人不一定在中國(guó)是最美最漂亮的。

聽說是陜北米脂出美女，以前出了四大美女之一的貂蟬。其實(shí)美女哪都有，全國(guó)各地哪里也都出美女，江南美女也不少，不只是陜西女人在中國(guó)最美最漂亮。不是有句名言說得很好，情人眼里出西施嗎，只要你看著好，哪里都是美女，哪里的女人都漂亮。

Hash:ad1a01e039c64bb43cb659c58a8e8fb0a3eaa4c7