傳統(tǒng)村落保護是民族文化遺產(chǎn)的保護。合村并居，是對散落村民合并后能更好地享受國家惠民政策、提升生活質(zhì)量的決策。所以，無論是傳統(tǒng)村落的保護，還是合村并居，都是國家惠民、富民、為民的良策。

1、傳統(tǒng)村落中國傳統(tǒng)村落是指在民國以前就已建設(shè)成形的村落。

傳統(tǒng)村落包含著解放前甚至更久遠(yuǎn)的獨特的民俗民風(fēng)，至今仍具有較深厚的傳統(tǒng)文化、藝術(shù)、古建筑美學(xué)等讓我們?nèi)パ芯俊⑻剿鳎€具有發(fā)展旅游業(yè)的基礎(chǔ)。

近年來經(jīng)濟發(fā)展迅猛，城鎮(zhèn)化建設(shè)也是突飛猛進，這樣就免不了將一些有中華文化內(nèi)涵的村落拆除，民族文化遺失，很是可惜。為了能讓傳統(tǒng)村落不再遭受現(xiàn)代發(fā)展建設(shè)的沖擊，保護傳統(tǒng)村落風(fēng)貌，防止中華傳承文明無跡可尋，國家便對有中華文化文明內(nèi)涵的村落進行全面保護。

我的規(guī)劃設(shè)計院朋友近幾年就一直在從事我省忻州地區(qū)的古村落規(guī)劃設(shè)計保護工作，幾年來已與規(guī)劃團隊親臨十幾個古村落進行了全面測量與規(guī)劃。感慨頗深！如果再不對這些古村落進行保護的話，自然的力量就足以讓它消失。所以，有些文化底蘊較厚的村落是一種搶救性的規(guī)劃與設(shè)計。山西省忻州市定襄縣白玉溝村，是處于深山之中的一個小村莊，如不是親臨其境，還真不知道深山之中竟然有如此秀美自然的地方。一條僅能走一輛車的山間路，路面上居然流淌著涓涓細(xì)流，一路前行，眼前豁然開朗，有一種《桃花源記》中“初極狹，才通人，復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗”的感覺。小橋流水，石房灰瓦，山坡上的人家就象梯田一樣疊加而居，一家在另一家的屋頂上居住。拾階而上，石頭鑿出的臺階陡而濕滑，石階的邊緣、縫隙中長滿鮮苔，真是“苔痕上階綠，草色入簾青”，屋頂虎頭青瓦之上長滿瓦松隨微風(fēng)搖曳。沒有人工雕飾的山巒，心幽水靜，景色怡人，給人一種自然、原始、傳統(tǒng)與純樸之美。

中共中央北方局的交通機要處遺址即設(shè)立在山腳下的堯泉村，這是抗日戰(zhàn)爭和民族解放的重要戰(zhàn)場。愛國主義教育基地。

如此之美旅游勝地，又是老革命根據(jù)地，到此一游，不僅有山巒秀水，而且還可領(lǐng)受紅色教育，一舉兩得。就像這樣的古村落，那一定是我國保護的對象。

2、合村并居合村并居，亦稱合村并點。有的地方稱之為合村并鎮(zhèn)或合村并城。它是我國一些地區(qū)，在城鎮(zhèn)化進程與社會主義新農(nóng)村建設(shè)的背景下，為了改革落后農(nóng)村結(jié)構(gòu)和管理體制，改善群眾的生產(chǎn)生活環(huán)境，更好的集約土地發(fā)展經(jīng)濟，進行的將幾個臨近自然村整合起來，建立農(nóng)村社區(qū)的綜合改革和探索。

合村并居，是我國又一項愛民、護民的好政策。是為了解決百姓的貧困，讓他們過上更好的生活。

在我省婁煩縣，一些深山村落，說是村落，實際上大多是散落戶，也沒有什么古代文化。戶與戶之間相隔很遠(yuǎn)，沒有常規(guī)水電暖設(shè)施，醫(yī)療和教育更談不上。記得在我小時候的村里至少還有“赤腳醫(yī)生好阿姨”和村里破廟里設(shè)置的一個班從一年級到三年級都在一個班上課，由一個老師教課的小學(xué)教育。而在這里什么也沒有，只有簡單的生存。

一旦有洪水、旱情，想要去援助，因村落分散，不僅成本費用高，還不能真正保障農(nóng)民的安全與生活。這些村落大多是空穴，只剩下老人，年青人都去城里打工了。

為了百姓生命安全，為了村里的老人有更好的生存環(huán)境。對這些散落的百姓合村并居，或全面遷移，集中住所，讓老有所養(yǎng)，老有所依，百姓生活越過越好。

因此，無論是傳統(tǒng)村落的保護，還是合村并居政策，皆? ??提高人民文化、生活水平，利國利民之好政策。

Hash:4c0e2905a866be6da6167f35e267c097c0c14636