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下面有幾個,自己選擇。   五月一日國際勞動節(jié),是外出旅游的黃金時機,爸爸、媽媽和我都放了7天長假,期間我們隨壽光遠山旅行社游覽了神話傳說中的花果山。   5月1日那天,天氣十分涼爽。風,柔柔地吹;枝頭悠悠地閃。春天的使者——風,輕悄悄地走來了,前兩天天熱得發(fā)了狂,太陽火辣辣的,天空像是一只大鳥的豐滿的翅膀,全是白色羽毛般的云,有的像棉花,一團一團的;有的像山,一座一座的;有的像動物,一只一只。   終于盼來了期待已久的五月,同時,也迎來了今年的“五一”長假,大家都顯得十分興奮,都想趁五一長假好好玩玩。正巧今年的“五一”趕上了動漫節(jié)和休博會,大家心里好不快活,用現(xiàn)在比較流行的語言說就是“快樂得冒泡了”!   我苦苦期盼的“五一”終于來了,我們一家人邀上樓下的朋友一起去贛州“寶葫蘆農莊”。以前我總是會暈車的,這次竟然精神抖擻,欣賞著車窗外的景色,心兒也跟著飛起來,情不自禁地哼著歌,不知不覺就到達了向往已久的目的地。   五一勞動節(jié)到了,天氣正是不冷不熱的時候,身上感覺特別舒服,今年的五一怎么過呢?我和我們全家人在一起討論,我們全家人決定去爬山,但這次爬山不僅僅是爬山,更重要的就是撿垃圾,因為今天是五一勞動節(jié)。 五一是一種快樂的節(jié)日嗎?也許是這樣的吧,我們苦苦的盼來了五一這個對于我們來說不是長假的長假。短短的兩天可以發(fā)生很多變遷,許多想不到的驚奇。 “太好了!”“太好了!”我和同學們高興得手舞足蹈,“五一”長假終于要來臨了,自由、輕松的時候就要到了! 五一那天,我和爸爸、奶奶、姐姐四人一起去北海公園游玩,那里的許多地方都特別有名。 五一節(jié)還沒到的時候,媽媽就計劃好了要組隊到神龍谷風景區(qū)游玩。我很興奮,因為我是這次旅游的導游小姐,我將帶領大家去神龍谷旅行。 在“五一”這三天里,我過得最快樂,最輕松。不是成天玩,不是整天玩電腦,也不是去旅游,而是在院子里“循游”,意思是在院子里轉,哪家人需要幫助我們就去哪家(只管老弱病殘)。 五一小長假來臨了,太陽也給大家?guī)頊嘏年柟狻1锪艘欢炝耍K于聞到了春天的氣息。我和同學約了去爬山,去看粉色的桃花,翠綠的草地。但那天給我們留下的印象卻是驚險。 五一期間,爸爸媽媽帶我去甘肅游玩。 哇!五一長假快到了,我真想出去旅游,到哪兒呢?我左思右想,“上有天堂,下有蘇杭。”對,就到天堂——蘇州和杭州。

3. 遠山的旅行

遠山的呼喚

山田洋次可能是日本最溫順的一位著名導演了,他的電影里從來沒有出現(xiàn)過暴力和色情。比起其他著名的日本導演來,他可能是一個另類。他的作品大多反映了普通人的生活和情感。《幸福的黃手絹》、《遠山的呼喚》、《寅次郎的故事》、《流浪者之愛》都屬于這類電影。山田洋次是一個慈祥的老者,他的電影反映了普通人所有的悲喜。

《遠山的呼喚》是山田洋次1980年的作品,主演是日本兩位家喻戶曉的明星——高倉健和倍賞千惠子。獲得了當年日本映畫大賞的最佳男主角、最佳女主角、最佳劇本和最佳音樂獎。

電影的故事? ??簡單——民子是一位年輕貌美的少婦,兩年前隨丈夫遠離繁華喧囂的都市到北海道拓荒,不久丈夫就因意外而離她而去,留下兒子和她一起靠喂養(yǎng)奶牛為生。在一個大雨如注的冬夜,請求避雨驅寒的田島耕作闖進了他們原本冷清而寂寥的生活。田島耕作勤勞而善良,但妻子又因償還不起高利貸而自尋短見,面對債主兇蠻地挑釁,耕作一怒之下殺了債主后流亡他鄉(xiāng)。自從在民子的牧場干上了短工,田盜耕作默默地承擔著繁重的勞動,不僅和民子的兒子武志成了形影不離的朋友,而且還成了這個柔弱家庭的保護神,在長久的共同生活中,耕作和他們母子二人建立了真摯的感情。就在民子從心里開始接受耕作時,耕作在賽馬會上被警察認出,第二天就被逮捕并判有期徒刑四年。望著即將消失在茫茫雪原里的押運耕作的列車,民子只能在愛的深處呼喚著耕作的早日歸來。

山田洋次在這部電影里沒有說教,他沒有歌頌愛情的感化力量,沒有贊揚生命的美好。他只是很客觀的用精美的鏡頭表現(xiàn)了民子和田島耕作之間情感的轉化,用四季的輪回反映了田島耕作的回歸和重生。

一個雨夜,田島耕作撞進了民子的生活,又偏偏遇到了小牛的出生。這是山田洋次的一個暗示。一個新的生命的誕生預示著田島在民子這里將要開始一段回歸和重生的旅程。在幾年逃亡和東躲西藏的生活后,田島需要的不僅僅是穩(wěn)定的生活,他更需要一份愛情。大雨滂沱的天氣又昭示了這個過程定會充滿變數和坎坷。在影片的后半部分,有個很重要的橋段——民子找來獸醫(yī)給母牛做人工受精。這提醒了我們,生命的出現(xiàn)(靈魂的重生)是需要外界催化的,僅憑著內里的自省和悔悟還不夠,必須有個外力促使其完成這個過程并且得到大眾的認可。這個橋段直接告訴了我們后面田島的被捕和民子及其鄰居對田島的接納。可惜,這個橋段在國內上映時被剪掉了。

倘若把“救贖”這樣的主題放在《遠山的呼喚》這樣的電影上,似乎有些過分。在看電影的過程中,感動人的是田島和民子心境和情感的變化,是田島和武治關系的改善。影片本身并沒有想用“救贖”這樣的大字眼去嚇唬人。其實這就是山田洋次的高明之處。如果山田洋次把“救贖”這樣的字眼寫在每一格膠片上,觀眾看完還能抱以會心的一笑么?還能在看到列車上高倉健那出乎意料的眼神時悄悄抹去自己眼角的淚水么?如果山田洋次真的這樣做了,那么《遠山的呼喚》最多就是一個二流的故事片。山田洋次的高明就在于他沒有把觀眾當白癡來教育。他只說真相,沒有說真理,因為只有觀眾自己得出的結論他們才100%的接受和信服。反觀中國的導演,中國導演就是太喜歡教育別人了,以為只有自己才明白道理,別人都是笨蛋,等著接受他的教誨。這可能也是中國沒有大師的原因吧。

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袁枚沒有寫過類似的詩,寒山、楓林通常是指唐代詩人杜牧的《山行》。

遠上寒山石徑斜,白云生處有人家。停車坐愛楓林晚,霜葉紅于二月花。

這首詩記述了一次遠山旅行,其具體創(chuàng)作時間難以確證。作者秋登寒山,有了充滿詩意的發(fā)現(xiàn),于是創(chuàng)作此詩以記之。

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她是旅游團體積極的組織者,聯(lián)絡小姊妹,同學,同事,鄰居參加她組織的三日游,五日游等旅游節(jié)目,或者農家樂。組織安排旅游線路,旅游參與人員的行程時間的安排。是個出色的組織者。

她在積極打聽周圍的人誰在組織旅游活動,並向他們表示有興趣參加他們組織的旅游活動,并且積極報名。

妻子前一段時間辦事比較累,想讓自己放松一下。或者妻子在某些地方思想受到了觸動,思想情緒比較低下,需要通過旅游使自己的思想情緒有所改變。妻子對丈夫提出想出去旅游的想法,征求丈夫的同意。

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