旅游，從個(gè)人活動(dòng)、群體行為發(fā)展到當(dāng)今的現(xiàn)代旅游業(yè)，已經(jīng)成為涉及旅游資源、旅游設(shè)施、旅游服務(wù)、旅游活動(dòng)等的社會(huì)生活方式。旅游包括行住吃游購(gòu)?qiáng)柿笠兀钟邢e性、考察性、游學(xué)性、商貿(mào)性等多種類(lèi)型,與政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科學(xué)均有關(guān)系。單就審美而言，它是對(duì)自然美、藝術(shù)美、社會(huì)美的綜合性審美實(shí)踐活動(dòng)。故從人文角度看，旅游具有多元性文化意義。本文將情、理與知識(shí)相結(jié)合，從旅游與人的愛(ài)美天性、人類(lèi)文明、人才成長(zhǎng)、精神需求、身心健康等方面論述旅游的文化意義。　　人是離不開(kāi)大自然的。人之依存大自然而生存、發(fā)展，除了向自然索取不可須臾離開(kāi)的動(dòng)植物與空氣、陽(yáng)光、水等物質(zhì)資料外，還常從自然美中獲得審美享受的精神食糧。馬克思對(duì)此作過(guò)精辟的論述。他說(shuō)：“人比動(dòng)物愈具有普遍性，他靠來(lái)過(guò)活的無(wú)機(jī)自然界的范圍也就愈普遍。在認(rèn)識(shí)領(lǐng)域里，例如植物、動(dòng)物、礦石、空氣、光線之類(lèi)組成人的意識(shí)的一部分，時(shí)而作為自然科學(xué)的對(duì)象，時(shí)而作為藝術(shù)的對(duì)象，它們就組成人的精神方面的無(wú)機(jī)自然界，即精神食糧。”?　　大自然作為物質(zhì)資料，只給人生命生存的條件，而作為精神食糧，則給人生命的美的升華，讓人獲得“極視聽(tīng)之娛”，以愉悅身心的美的享受，獲得搖蕩性情、產(chǎn)生藝術(shù)靈感的心靈激動(dòng)。它有如音樂(lè)的旋律美、繪畫(huà)的形象美、詩(shī)歌的意境美，繪人以意味無(wú)窮的美感。以它純真樸實(shí)而豐姿多彩的美給人無(wú)限的快樂(lè)，使人獲得生命的和諧。