一世德哇倉·羅桑東珠，幼年在嘉木樣·俄昂宗哲尊前受具足戒后，發(fā)愿跟隨嘉木樣學(xué)法。十六歲赴西藏，入哲蚌寺郭莽學(xué)院潛習(xí)佛法。因他天資聰穎，成績優(yōu)異，大師對他寄予很大希望。1709年隨嘉木樣·俄昂宗哲大師返回今夏河縣所在地，協(xié)助嘉木樣大師創(chuàng)建卜楞寺，并負(fù)責(zé)處理寺院的一切事務(wù)，使拉卡楞寺政教日益昌興。1738年擔(dān)任拉卜楞寺第三任總法臺。1743年將嘉木樣大師轉(zhuǎn)世靈童迎進(jìn)拉卜楞寺坐床，使寺主嘉木樣-系統(tǒng)得以形成和延續(xù)。第二世嘉木樣·久美昂吾在位時，鑒于他對拉卜楞寺的創(chuàng)建有功，特許德哇倉-系統(tǒng)享受“賽赤”待遇。第二世德哇倉·久美隆柔嘉措于1772年榮登拉卜楞寺第十六任總法臺法座，嚴(yán)明戒律，注重精修，使政教日益興盛。

德哇倉文殊佛殿巍然聳立于拉卜楞寺正南，面臨大夏河，背倚拉卜楞寺大經(jīng)堂。三世德哇倉、嘉央圖丹尼瑪于1814年創(chuàng)建了拉卜楞寺德哇倉文殊佛殿。 1817年三世嘉木樣、久美堅(jiān)措、三世貢唐倉、丹貝仲美、三世德哇倉、嘉央圖丹尼瑪三位大師進(jìn)行了開光儀式。從此，德哇倉文殊佛殿成為廣大僧俗教民朝圣拜佛的圣殿。后來，嘉慶皇帝頒賜漢、藏、滿、蒙四種文字的匾額。“0”中，德哇倉文殊佛殿遭到徹底毀壞。十一屆三中全會后，黨的民族宗教政策逐步得到落實(shí)，八世德哇倉·嘉樣圖丹嘉措，在嘉木樣大師和貢唐倉-的深切關(guān)懷以及廣大僧俗積極幫助下，經(jīng)過充分準(zhǔn)備，于1995年拉開修復(fù)工程的帷幕，歷經(jīng)五年精心施工，使德哇倉文殊佛殿重顯風(fēng)采，至2000年夏季圓滿落成。德哇倉文殊佛殿高四層，占地面積780平方米，其外觀為石墻，檉柳墻建筑結(jié)構(gòu)，以藏式石木為主，外石內(nèi)木，外不見木，內(nèi)不見石，整潔大方，堅(jiān)固耐久。殿內(nèi)設(shè)有三米寬的走廊，兩面墻壁繪有佛本生故事，主殿在內(nèi)，可謂殿中有殿。其規(guī)模大小及內(nèi)供佛像的種類、數(shù)量等均與原殿所供完全相同，方正勻稱，莊嚴(yán)肅穆，殿頂正脊裝置銅質(zhì)鎏金的寶瓶、勝幢、0、雙鹿聽經(jīng)及挑形鎏金梵文銅境，在陽光閃爍下，金光閃爍，光彩奪目。內(nèi)外墻面書寫著鎏金梵文和繪滿佛教壁畫。殿內(nèi)主供銅質(zhì)鎏金普照文殊菩薩像，其高度為12米，主供像兩側(cè)是高度3米有余的銅質(zhì)鎏金釋迦牟尼佛像和彌勒佛像。殿內(nèi)東西北三面供奉著身高約為1尺7寸的千尊銅質(zhì)鎏金釋迦牟尼佛像，每尊佛像栩栩如生，慈祥可敬。德哇倉文殊佛殿的修復(fù)落成，不僅滿足了信教群眾朝圣拜佛的精神愿望，同時，也為拉卜楞寺增添了一處亮麗的景點(diǎn)。