泛舟禪師塔，位于運城市西北方向報國寺的遺址上，創(chuàng)建于唐貞元九年(793年)，另一說，是唐長慶二年（822年）。它是一座保存完整的亭閣式的全國名塔之一，也是唐代單層圓形磚塔的典型實例、孤例，具有很高的科學價值。其設計之獨特、建造之精巧、存世之久遠，是我國古代建筑工程技術成就方面的真實體現(xiàn)。

由于年久失修，風雨侵蝕，這座國寶級的古建筑的塔身出現(xiàn)裂縫，塔檐破損，經鹽湖區(qū)區(qū)委、區(qū)政府申請，國家文物局撥來100萬元進行維修，筆者便在維修之際，探訪這一千年古塔。

曲環(huán)

要考察泛舟禪師塔，必須先了解中唐時期的平叛重臣曲環(huán)。

曲環(huán)，安邑人，生于開元十三年（725年），因為父親曲彬長期在唐西部邊陲做官，曲環(huán)從小喜讀兵書，長于騎射。安史之亂爆發(fā)后，曲環(huán)在河南一帶抵抗叛軍，因為戰(zhàn)功赫赫，唐德宗初年，威名大震，被任命為陳（州）許（州）節(jié)度使，實際轄管13縣。節(jié)度使在唐朝中期是一個了不得的官職，軍權、政權、財權集一身。貞元十二年(796年)，曲環(huán)加封為左仆射（即宰相之職）。貞元十五年(799年)曲環(huán)去世，享年74歲，死后朝廷廢朝一日舉哀。《舊唐書》中還有一章是《曲環(huán)傳》。

報國寺

功成名就后的曲環(huán)在他的故鄉(xiāng)——安邑西北方20余里的地方建造了15000平方米的報國寺。

報國寺建成后，曲環(huán)請來泛舟禪師做住持，而且與其結為知己朋友。曲環(huán)每天從安邑跑20余里來到報國寺與泛舟禪師促膝交談,歌賦詠經，常常下棋至深夜。

由于曲環(huán)家離寺院較遠，下棋訪友諸多不便，便在寺院北邊建造別墅，安家落戶，并雇人耕作土地，之后歷代繁衍,住宅園區(qū)也不斷擴大，逐漸發(fā)展成為村莊，因為該村建在寺院以北，又以曲姓為多，俗稱“寺北曲村”，新中國成立后，才將“寺北曲村”更名為“寺北村”。直到現(xiàn)在，寺北村仍以曲姓居多。

泛舟禪師

泛舟禪師是唐高宗李治的孫子。據(jù)說，在他出生的時候,正值初冬時節(jié),但是宮院內的蓮池，荷花盛開,百鳥齊鳴,唐高宗李治深信此乃佛賜天福。泛舟自幼生性聰穎,成年后篤信佛教,衷于佛事,對佛經過目不忘,深得李治喜愛,常隨其游歷于各皇家寺院。

后來，由于泛舟看不慣宮中皇親國戚之間爭權奪利、爾虞我詐的鉤心斗角,20多歲時便毅然決然放棄皇宮生活,避開宮廷朝堂,出家修行。

報國寺建成后，曲環(huán)請泛舟禪師為寺院住持。在主持報國寺期間,他仍在民間普度眾生,深受人們愛戴,被百姓稱為-在世。

為證實這一說法，筆者查閱了《新修安邑縣志》卷十，在176頁上有這樣的記載：“泛舟禪師，俗姓李，唐之宗室也。當時尊稱王孫。因事脫屣尊位，出家本邑寺北曲村報國寺。大歷中，德宗召至京師，賜宴數(shù)日，不辭而去。往來于蒲坂條峰間，錫杖麈尾，見者咸以為神異。后游于河南之陜州。歸寂仍窆于報國寺。”

泛舟禪師塔

泛舟禪師塔有三個絕妙之處：一是這座塔是泛舟禪師的靈骨寶塔、身塔；二是這座塔是唐代單層圓形磚塔的典型實例和孤例，具有很高的科學價值；三是塔銘，即袁允所做的《安邑縣報國寺故大德泛舟禪師塔銘》的排列與寫法，一改古代書寫習慣，是從左到右排列豎寫的，這在古代是絕無僅有或很少見的，其中原因至今不明。

這座塔被稱為古代建筑之精品，既表現(xiàn)了我國古代勞動人民的聰明智慧和能工巧匠精巧的設計和技能，也是我國古代高超的建筑工程技術和建筑藝術成就的見證，因此被選進《中國古代建筑史》、《中國名塔》等教科書之中。（王志英）

地址：運城市西北方向約5公里

類型：古塔

游玩時間：建議1小時

開放時間：

8:30-16:30

門票信息：

門市價：5.0元