“商丘”是一個(gè)很古老的地名，又稱(chēng)“商”，史書(shū)記載“天命玄鳥(niǎo)，降而生商”，就在今天豫東商丘市境，甚至更大的范圍，這里是先商部族的起源地和主要活動(dòng)區域。不同歷史時(shí)期，其轄域面積、范圍各不相同。虞城馬莊遺址考古發(fā)掘證明（馬莊第五層遺存年代可能上推到距今7000年），商丘已有近7000多年有文物佐證的文明史。

“商”，先是由地名，發(fā)展成為部族名，再發(fā)展為王朝、國家名稱(chēng)——商朝。王國維在《觀(guān)堂集林》“說(shuō)商”一文中說(shuō)“商之國號，本于地名”。殷墟卜辭里面出現的“商”，是名叫“商”這個(gè)城邑在現有文獻中最早的出現，“商”是商代最早的都邑，商先公中的前三位——契、昭明、相土均都于“商”，第十四位商先公湯一舉滅夏，建立了我國第二個(gè)奴隸制王朝——商，“從先王居”，定都于亳。

“商”和“丘”合稱(chēng)“商丘”最早見(jiàn)于《左傳》，《左傳·襄公九年》：“陶唐氏火正閼伯居商丘，祀大火，而火紀時(shí)焉。”

一、商丘是商族的起源地

（一）、玄鳥(niǎo)生商

所謂先商史，是指從舜“封契于商”，到商湯滅夏，建立商王朝之前的這段歷史，時(shí)間上大致與夏王朝同時(shí)，上限略早于夏王朝。大量古代文獻典籍記載了商族起源于商丘。“天命玄鳥(niǎo)，降而生商”（《詩(shī)經(jīng)·商頌·玄鳥(niǎo)》）。“ 殷契，母曰簡(jiǎn)狄，有娀（song）氏之女，為帝嚳次妃。” “契封于商”（《史記·殷本紀》）。《荀子·成相》：“契，玄王生昭明，居于砥石，遷于商。”玄鳥(niǎo)：黑色燕子。傳說(shuō)有娀氏之女簡(jiǎn)狄吞燕卵而懷孕生契，契建商。《商頌·玄鳥(niǎo)》是中國古代第一部詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》中的一首。此詩(shī)是宋國國君祭祀商代祖先殷高宗武丁的頌歌。商：指商的始祖契。從此商部族在商地誕生，開(kāi)始了商部族的族群生活。

傳說(shuō)我國上古時(shí)期，五帝之一的帝嚳建都的亳就在今高辛鎮。“元年帝（帝嚳高辛氏）繼位，居亳。”（今本《竹書(shū)紀年》）“契父帝嚳都亳”（《尚書(shū)正義》）。“商人禘舜而祖契”（《國語(yǔ)·魯語(yǔ)》）。湯始居亳，從先王居。（《史記·殷本紀》）今睢陽(yáng)區南24公里高辛鎮西北有帝嚳陵。高辛是個(gè)古老的地名，因帝嚳高辛氏封于此而得名，是全國歷史文化名鎮。鎮西北有帝嚳陵，是帝嚳埋葬處，歷史上在陵前建有帝嚳廟。《元和郡縣圖志》：“高辛故城在谷熟縣西南四十五里，帝嚳初封于此。則殆以帝嚳為商人之祖，故遂于商亳之南有高辛城也。”《大明一統志》：“帝嚳廟，在歸德州城（今商丘古城）東南四十五里，祀帝嚳高辛氏。”《大清一統志》：“高辛城在商丘縣南，今名高辛里。”《商丘縣志》：“帝嚳廟在城南四十五里帝嚳陵之陽(yáng)，宋開(kāi)寶六年建，元大歷時(shí)修，明正統七年知州顧琳重修。廟東廊下有井，土人遇旱時(shí)取水禱雨多應，稱(chēng)為靈井。相傳井本有四，今存其一。”在帝嚳廟陵西北考古調查發(fā)現有古文化遺址——潘廟遺址，1995年，中美聯(lián)合考古隊在此遺址進(jìn)行田野考古調查發(fā)掘，發(fā)現有虞城馬莊第五層文化、龍山文化、岳石文化等不同時(shí)期的文化遺存，揭示了這里有著(zhù)豐厚的遠古文化。

史書(shū)記載，商丘是火神閼伯的封地，“昔高辛氏有二子，伯曰閼伯，季曰實(shí)沈，居于曠林，不相能也，日尋干戈，以相征討。后帝不臧，遷閼伯于商丘，主辰，商人是因，故辰為商星。”（《左傳·昭公元年》）集解引杜預曰：“商丘，宋地。”集解引服虔曰：“商人，契之先，湯之始祖相土封閼伯之故地，因其故國而代之。”（《史記·鄭世家》）“陶唐氏之火正閼伯居商丘，祀大火，而火紀時(shí)焉。相土因之。”（《左傳·襄公九年》）在今商丘古城西南有閼伯臺，臺為圓臺型，用土筑成，臺上建有閼伯廟，由山門(mén)、東西鐘鼓樓、大殿及配房、東西門(mén)組成。這里有每年正月祭祀火神的閼伯臺古廟會(huì )，是河南比較大的古廟會(huì )之一，正在申報國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目。

今天寧陵縣是古葛伯國所在地，是葛天氏的封地，“孟子曰：湯居亳，與葛為鄰。葛伯放而不祀。”（《孟子·滕文公下》）在今商丘市西寧陵縣有葛城遺址。葛地寧陵是湯都亳在商丘的重要佐證。

（二）、史籍里的“商”、“宋”、“商丘”關(guān)系

“周公既承成王命，誅武庚，殺管叔，放蔡叔，乃命微子開(kāi)（即啟，《史記》為避漢景帝劉啟的諱，改“啟”為“開(kāi)”）代殷后，奉其先祀……國于宋。”《史記·宋微子世家》“周封微子于宋，今之睢陽(yáng)是也，本陶唐氏火正閼伯墟也。”（《漢書(shū)·地理志》）

“商之國號本于地名……始以地名為國號，繼以為天下之號，其后睢不常厥居，而王都所在，仍稱(chēng)大邑商。”（王國維《觀(guān)堂集林·說(shuō)商》）

《史記·殷本紀》正義云：“商丘，宋州也。湯繼位，都南亳，后徙西亳。” 《左傳·襄公九年》《正義》引晉杜預《釋例》云：“宋、商、商丘一地，梁國睢陽(yáng)也。”古籍如此記載，商、宋、商丘是一地的異名。

（三）湯都南亳

史書(shū)明確記載，商湯滅夏建立商朝，第一個(gè)都城在南亳。北魏酈道元曰：“睢水……又東逕亳城北，南亳也即湯所都矣。”（《水經(jīng)注》）“宋州谷熟縣西南三十五里，即南亳，湯都也。”（《括地志》）“湯始居亳，從先王居。”集解引皇甫謐曰：“梁國谷熟為南亳，即湯都也。”（《史記·殷本紀》）由于歷史上黃河泛濫影響，歷史遺存被深埋在了茫茫黃沙下，南亳古城遺址正在考古調查進(jìn)行中。

（四）、甲骨文中的商丘

“商丘”在甲骨文中稱(chēng)“商”、 “丘商”、“大邑商”、“天邑商”等等。《殷墟卜辭綜述》：“（1）天邑商 黃林□天邑商公宮 綴183丙丁，乙辛衣祭；（2）大邑商 告于大邑商 卜通592，正人方（3） 商 王入于商 《乙》（董作賓《殷墟卜辭乙編》）8346武丁卜辭；（4）丘商 □于丘商 《乙》（董作賓《殷墟卜辭乙編》）4518 武丁卜辭 ……單稱(chēng)商的，自武丁以迄乙辛卜辭，都常出現。商是商丘，其證有二：一、武丁卜辭兩記祭于丘商而同版又有‘茲商’之稱(chēng)，丘商應是商丘，而‘茲商’指這個(gè)商即謂丘商，亦即商丘……；二、乙辛卜辭記伐人方，自大邑商東南行，先經(jīng)過(guò)商而后至亳，亳在今商丘縣南谷熟集至高辛集一帶，則商當是今商丘縣一帶”。董作賓《卜辭中的亳與商》：“卜辭中的商也稱(chēng)大邑商，為今河南商丘無(wú)疑。”張光直認為：“董先生的這個(gè)判斷，是大多數甲骨學(xué)者可以接受的。也就是說(shuō)古文獻中將商定在商丘的說(shuō)法是可以得到卜辭支持的。”

二、商丘與先商都城的遷徙

先商文化，是指先商部族創(chuàng )造的文化。早期社會(huì )生活處于集族群居住，逐水草而居，以狩獵捕魚(yú)主要生活來(lái)源，逐步發(fā)明了飼養業(yè)，相土乘馬、王亥服牛說(shuō)的就是商部族發(fā)展變化的狀態(tài)。相土是商部族第三任首領(lǐng)（先公），據《竹書(shū)紀年》記載：“帝相十五年，商侯相土作乘馬，遂遷于商丘。”先商中晚期，逐步向定居的農業(yè)社會(huì )過(guò)渡。

王國維在《觀(guān)堂集林》卷12《說(shuō)契至成湯八遷》：契本帝嚳之子，本居亳，今居于蕃是一遷也；《世本》又云昭明居砥石，由蕃遷于砥石，是二遷也；《荀子·成相篇》：契玄王，生昭明，居于砥遷于商。是昭明又由砥石遷于商，是三遷也……疑昭明遷商后，相土又東遷泰山下，后復歸商丘，是四遷、五遷也；今本《竹書(shū)紀年》云：帝芬三十三年商侯遷于殷，是六遷也；又孔甲九年，殷侯復歸商丘，是七遷也；至成湯始居亳，從先王居則為八遷。契始居亳，湯居亳從先王居。昭明從砥石遷回商。相土從商東遷泰山下，又遷回商。商侯從商遷于殷，又遷回商丘。可見(jiàn)這八次遷都，是以商為中心來(lái)回遷移的。

三、商丘商文化的考古發(fā)現

《文物》1964年9期《天津市新收集的商周青銅器》一文報告了一件天津市新收集的商代青銅爵，爵通高19.7、長(cháng)17、器深9.3、足高5.7厘米。報告者認為“這種平底胎薄的爵，傳世品稀見(jiàn)，即鄭州白家莊、輝縣琉璃閣、安陽(yáng)小屯所出，亦為數甚少。我們發(fā)現的這件素面爵，雖無(wú)確實(shí)的出土記錄，但與鄭州、輝縣、安陽(yáng)諸器比較，其形制更為樸素，原始，為目前所僅見(jiàn)。初步估計，此爵當為早商文化作品，其時(shí)代可早于輝縣琉璃閣之器。這件爵，系由河南商丘地區運津的。按商丘在商代稱(chēng)商、商丘，是早商時(shí)代的王都，其后一直是商民族活動(dòng)的中心地區。”

1977年至1978年中國社會(huì )科學(xué)院考古研究所河南一隊、二隊在河南省市文物部門(mén)的配合下，第一次在豫東商丘進(jìn)行大規模田野考古調查發(fā)掘，在商丘發(fā)現包含商文化遺存的遺址30余處，其中對柘城孟莊遺址、夏邑清涼山遺址、夏邑三里堌堆遺址、民權牛牧崗遺址商文化遺存進(jìn)行了考古發(fā)掘，出土大量商代文物，其中在柘城孟莊遺址出土3件商代前期青銅禮器（銅爵、銅鼎、銅斝）。

1994年秋，中美聯(lián)合考古隊在虞城馬莊遺址商代文化層發(fā)掘出土商代晚期器物，器型有陶鬲、簋、盆三種。

1995年至1997年中美聯(lián)合考古隊在柘城山臺寺遺址商代文化層發(fā)掘出土商代晚期器物，器型有陶鬲、甗、盆、罐四種。

2002年11月7日至12月16日，鄭州大學(xué)歷史學(xué)院考古系為進(jìn)一步了解商丘地區夏商時(shí)期考古學(xué)文化的面貌與特征，對以往該地區調查或試掘過(guò)、且面積較大有調查價(jià)值的24處新石器至夏商時(shí)期遺址進(jìn)行了重點(diǎn)復查，調查結果表明，24處遺址中包含先商文化遺存5處，早商晚期（指白家莊期）遺存6處，晚商遺存18處。

2006年春，鄭州大學(xué)歷史學(xué)院考古系對民權牛牧崗、睢縣周龍崗遺址進(jìn)行專(zhuān)題調查，采集到少量先商文化、商文化遺物。在2006年調查的基礎上，2007年9月至12月，鄭州大學(xué)歷史學(xué)院考古系發(fā)掘了民權牛牧崗遺址，共開(kāi)挖探方15個(gè)，揭露面積375平方米。發(fā)現仰韶文化、龍山文化、下七垣文化、二里崗文化、殷墟文化、春秋時(shí)期文化、戰國時(shí)期文化、西漢時(shí)期墓葬、唐宋時(shí)期文化等遺存，成果發(fā)表在《民權牛牧崗與豫東考古》。

四、商丘商文化的名人勝跡

商丘境內與商文化有關(guān)的名人勝跡主要有伊尹墓、帝嚳陵、微子墓、桑林堌、閼伯臺等。

1. 伊尹墓

伊尹墓位于虞城縣城西南22公里店集鄉魏堌堆村。伊尹是商代名相，佐商湯滅夏建立商朝，功勛卓著(zhù)。《歸德府志》載：“谷熟南舊縣，即古亳故墟，有冢畝余三十元廣，世為伊冢，冢前有祠，祠設其像。”《史記·殷本記》云：“帝沃丁之時(shí)，伊尹卒。即葬伊尹于亳。”《正義》引《帝王世紀》：“伊尹名摯，為湯相，號阿衡，年百歲卒，天霧三日，沃丁以天子葬之。”現存墓冢高3米，周長(cháng)46米，占地1.4萬(wàn)平方米，墓冢周?chē)泄虐?00余棵，明清碑刻20余通。墓前有伊尹祠，祠內原有祭殿、拜殿、卷棚、鐘樓、配房、大門(mén)等。

2.帝嚳陵

帝嚳陵位于睢陽(yáng)區南25公里高辛鎮西北隅，當地群眾俗稱(chēng)“朝廷墳”，是帝嚳高辛氏的墓冢，現存墓冢及明嘉靖年間碑刻一通，祠內有宋、元、金、明代碑刻，多已毀壞不存。元天歷元年(公元1329年)帝嚳廟原先“記述”睢陽(yáng)南24.5公里有岡阜，實(shí)古高辛之墟。“上有古城，城北有古丘，丘之陽(yáng)有帝嚳之祠。祠有二碑，其一宋開(kāi)寶六年，其一，金崇慶元年，聞諸故老，刻石尚多，皆毀于金季”。《商丘縣志》載：“帝嚳陵在城南高辛里，帝嚳都亳，故葬此。”冢前祠廟建筑毀于文革期間，2000年高辛鎮政府及有關(guān)部門(mén)對墓冢進(jìn)行了大規模培土修葺。近兩年又修建了陵區圍墻，地方政府近期計劃對祠廟建筑進(jìn)行重新規劃建設。

3.閼伯臺

閼伯臺位于商丘古城西南約1.5公里，臺高35米，底部周長(cháng)270米。相傳閼伯為火正，封商丘后，在此觀(guān)火星運行以報農時(shí)。從這個(gè)意義上說(shuō)，此臺是一處古老的觀(guān)星臺。臺上有閼伯廟，廟由拜殿、鐘鼓樓、東西配殿、大殿等建筑組成，臺下有花戲樓、禪門(mén)等建筑。

4.微子墓

微子墓位于商丘古城西南12.5公里的青岡寺，占地1200平方米，有明萬(wàn)歷四十年(1612年）墓碑一通，碑高3米，寬1米，碑正面刻“殷微子之墓”五個(gè)大字。微子是殷紂王庶兄，周滅商后封微子于宋，建宋公國，都城在今商丘。二十世紀九十年代，中美聯(lián)合考古隊已鉆探出宋國都城城墻為夯土筑成，周長(cháng)12985米，今商丘古城位于宋國故城內東北角。面積相當于今商丘古城的10倍。微子死后葬于此，清康熙四十四年《商丘縣志》載：“宋公微子墓，在城西南二十五里青岡廟，碑云十二里。”

5.桑林堌

即今夏邑縣桑堌集，位于夏邑縣城西南12公里處的小白河南岸。上古時(shí)，這里滿(mǎn)布桑林，其中有一株巨大桑樹(shù)“參天而立，枝繁葉茂，狀若華蓋，獨秀林中，眾謂此樹(shù)乃天地之精華所聚，還稱(chēng)此地為桑林，亦曰桑林社。”(參見(jiàn)帝明《桑固與桑固集》載于《夏邑文史資料》第二輯)。商湯滅夏建立商朝定都南亳后，遭遇大旱，七年不雨。《淮南子·主述訓》曰：“湯之時(shí)七年旱，以身禱雨于桑林之祭。”禾苗枯焦，民不聊生，商湯命人在桑林之大桑樹(shù)旁筑禱雨臺，臺上堆滿(mǎn)柴薪，湯自扮祭天的犧牲，終于感動(dòng)上倉，頓時(shí)狂風(fēng)大作，大雨傾盆而至，旱情解除，萬(wàn)民歡騰。后人為紀念商湯，稱(chēng)其禱雨臺之地為桑堌。后來(lái)發(fā)展為集鎮，現在是桑堌鎮人民政府駐地，在桑堌鎮東南約500米吳家寺村發(fā)現一處大型古文化遺址，河南省重點(diǎn)文物保護單位，二十世紀八十年代在吳家寺遺址發(fā)掘多座漢畫(huà)像石墓，時(shí)代西漢前期，其中有幾塊畫(huà)像最引人注目，內容為“凸”形高臺上植長(cháng)青樹(shù)，樹(shù)上一鳥(niǎo)，形狀似燕子；“凸”形高臺上置一豎桿，桿上有綬帶系璧。高臺建筑是“商人”特有的建筑形式，樹(shù)上立一鳥(niǎo)，寓意“天命玄鳥(niǎo)，降而生商”，璧為祭天的重器，用綬帶系璧于高臺立桿上應是一種祭祀行為，桑堌正是商湯祭天禱雨處，這不是巧合，應是商湯祭天禱雨在漢畫(huà)像石上的真實(shí)反映。

(文/王良田)

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