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他日得志,當(dāng)飽吃飯了便睡,睡了又吃飯。

措大吃飯[1]

有二措大[2]相與言志,一云:“我平生不足惟飯與睡耳,他日得志,當(dāng)飽吃飯了便睡,睡了又吃飯。”一云:“我則異于是,當(dāng)吃了又吃,何暇復(fù)睡耶!”吾來廬山,聞馬道士善睡,于睡中得妙。然吾觀之,終不如彼措大得吃飯三昧[3]也。

[1] 《措大吃飯》,系蘇軾于元豐七年(1084)四月或五月作于廬山。本文有“吾來廬山,聞馬道士善睡”之句,據(jù)《蘇軾年譜》,元豐七年四月,蘇軾嘗游廬山開元觀;五月,復(fù)游廬山簡寂觀、白鶴觀。馬道士即居于此三所道觀之一。故本文當(dāng)作于是時。

[2] 措大:指貧寒失意之讀書人。唐《朝野僉載》:“江陵號衣冠藪澤(衣冠藪澤言指人員集中之處),人言琵琶多于飯甑,措大多于鯽魚。”稱人為“措大”一般有輕蔑之意。

[3] 三昧:在此借指事物的訣要。

蘇東坡的這篇諷刺小品極為精短,也頗含諷刺意味。

措大,舊指貧寒失意的讀書人,亦可稱之為“寒酸學(xué)子”。這類人一般較為迂腐,也往往志大才疏,好說大話,亦好空想。于是出現(xiàn)了兩位“措大”相與“言志”的一幕。一個說,我平生感到最不滿足的是兩件事:一是飯未吃飽,二是覺未睡足。若一日志得意滿之時,我一定吃飽了便睡覺,睡醒了又吃飯。另一個說,我與你想的不同,我當(dāng)吃了又吃,吃個不停,哪有工夫睡覺啊!———這當(dāng)然是一則“餓”極無聊的笑話。你想想,一者,吃了便睡,睡了又吃,豈非豬仔乎?二者,吃了又吃,不歇不睡,豈不撐死乎?這正所謂:將生活中并不“現(xiàn)實”的極端的事,直白地描摩出來,便成了“諷刺”。這其中蘊(yùn)含的幽默與韻味,足能令人捧腹。這便是諷刺的效果。至于結(jié)尾處,蘇東坡故意拿現(xiàn)實中的“馬道士善睡,于睡中得妙”來對比,而且不失風(fēng)趣地說“終不如彼措大得吃飯三昧也”,這就更加強(qiáng)調(diào)和加重了前面故事的諷刺效果。所以,結(jié)尾這幾句話,絕不可以當(dāng)“閑筆”看待。由此亦足見蘇東坡行文布局之謹(jǐn)嚴(yán)。

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