康熙御筆加持，這家神廟從此有了金字招牌
封建年代的帝君，大都信奉神靈。為了江山永固，皇位穩定，他們十分看重祭祀，尤其祭祀岳鎮海瀆。南海神廟雖在南方，離京城遙遠，但在四海中屬最大，居大清海外貿易之魁首。因此，從康熙年代起，就十分重視御祭南海神。史載，康熙在位六十一年，最少十二次祭祀南海神。
清朝初年，鄭成功等政治勢力一直矢志反清復明，鄭成功收復臺灣后，長(cháng)期依靠海上力量與清朝周旋，并多次在沿海襲擊清軍，清政府于是就一直厲行閉關(guān)政策，實(shí)行海禁，不許片帆入海，同時(shí)頒“遷界令”，強迫沿海民眾內遷。但即使在這樣的海禁政策下，南海神祭祀也并沒(méi)有中斷。
康熙四年（1665年）秋天，平南王尚可喜等捐資翻修南海神廟竣工，康熙遣太常寺官員祭祀南海神廟，祈“四海不揚波”，希望南海神保佑大清江山永固。
▲ 南海神廟祭祀活動(dòng)至今依然每年進(jìn)行。
康熙二十一年（1682年）二月，清政府平定了西南王吳三桂反叛，解決了心頭大患，同年御令禮部左侍郎兼翰林學(xué)士楊正中祭祀南海神，以謝神恩庇佑。
康熙二十二年（1683年），康熙接受福建總督姚啟圣的建議，趁臺灣鄭氏內亂，決定用武力收復臺灣，并任命鄭成功的舊部施瑯為水師提督，負責攻臺指揮。當年夏天全殲鄭氏主力。是年農歷8月13日，鄭氏投降，臺灣回歸，其后，康熙親巡泰山，遣官巡祭四海，南海神廟也在巡祭之中。兩年后，康熙一度取消海禁，建立了江、浙、閩、粵四個(gè)海關(guān)，其中以粵海關(guān)為大。
康熙四十二年（1703年），康熙南巡回到北京，適逢五十大壽，京城張燈結彩，一派祥和，萬(wàn)民為其祝壽。康熙心情特好，立即下令祭祀五岳四海，尤其重視南海神廟的祭祀，親筆寫(xiě)了“萬(wàn)里波澄”四個(gè)大字，制成金匾，賜給南海神廟，并御賜廟號為“波羅廟”。后特遣戶(hù)部右侍郎范承烈負責將“萬(wàn)里波澄”御匾護送到廣州，代祭祀南海神。
▲ 民眾在南海神廟祭海儀式上抬著(zhù)康熙御筆萬(wàn)里波澄碑。
范承烈和廣州及番禺的地方官員，選了良辰吉日懸掛“御匾”。懸匾之日，廣州全城轟動(dòng)，范承烈與地方官身著(zhù)盛裝，各地民眾扶老攜幼到神廟觀(guān)看懸掛在大殿中央的御匾，領(lǐng)略康熙御筆的風(fēng)采。
康熙寫(xiě)“萬(wàn)里波澄”御匾用的是剛勁、端莊的正楷漢字，玉璽也用漢文玉璽，金匾無(wú)一滿(mǎn)文。萬(wàn)里波澄取的是一帆風(fēng)順，波澄萬(wàn)里之意，除了伏波護航的祈愿，又何曾不是風(fēng)調雨順、國泰民安、社稷穩固的祈愿呢！
為了感謝皇帝寵幸的恩典，更是為了讓康熙的御匾昭示神州內外，范承烈與陪祭官布政使佟毓秀派人把康熙手跡“萬(wàn)里波澄”四個(gè)大字精心臨摹下來(lái)，特選一方巨大的黑碑石，請刻工將其刻于碑石上。然后在廟頭門(mén)的東側建了座二層八角十六柱的亭子，把刻好的碑石豎立在亭內，底下由“赑屃”(讀“必細”音)背著(zhù)。
▲ 重修的萬(wàn)里波澄碑。注：石碑下面長(cháng)得像烏龜樣子的動(dòng)物并不是烏龜，它叫“赑屃”，亦作“赑欓”。傳說(shuō)“赑屃”是龍王九子之一，它喜文字，力大善負重。
這塊萬(wàn)里波澄碑又叫康熙碑，碑是御碑，亭子就叫御碑亭了。由于御碑亭建在珠江邊，萬(wàn)國過(guò)往的民船和商船都能看見(jiàn)“萬(wàn)里波澄”四個(gè)大字，因此“萬(wàn)里波澄”碑就成了伏海護航的標志建筑。
▲ 重建的御碑亭。
令人遺憾的是這方珍貴的御碑和碑亭都毀于1960年代，現在大家看到的御碑是1986年南海神廟大修重建時(shí)根據原樣尺寸翻刻的。御碑亭由黃埔區文廣新局于2012年7月29日在原址開(kāi)工重建。重建的南海神廟御碑亭，高9米，直徑6米，八角須彌座作地臺，二層（第二層為虛層），16柱。每層都是八角，三鋪雙下昂，如意檐板，黃色吊瓦，藍珠頂，壯實(shí)的大柱，蓮花托斗拱，亭底中部鋪砌階磚，其余砌麻石，顯得富麗堂皇，又穩重莊嚴。
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