中國(guó)最美古村：流傳了千年的祭祖祈福
【導(dǎo)讀】 自隋朝起就被譽(yù)為“羲皇圣里”，羲臺(tái)遺址就在離新樂(lè)不遠(yuǎn)的何家莊。傳說(shuō)，伏羲與女媧成婚后，就是在這里開(kāi)啟了中華文明的千載繁榮。何家莊人景仰祖先伏羲，祭祖祈福的傳統(tǒng)也延續(xù)了漫漫數(shù)千載歲月。
河北新樂(lè)何家莊的古廟景象
河北新樂(lè)自隋朝起，就有“羲皇圣里”的美譽(yù)。城北兩公里外，就是古村何家莊，羲臺(tái)遺址就是在此。史書記載：“帝嚳巡游此土，見(jiàn)伏羲之圣跡，集四方之民而化導(dǎo)養(yǎng)育之故。而筑臺(tái)修廟以祀之……”，伏羲與女媧成婚后，“結(jié)網(wǎng)罟教民漁獵、養(yǎng)犧牲以充庖廚、嘗百草始制九針，生兒育女創(chuàng)百家姓氏”，就是在此地開(kāi)啟了中華文明的千載繁榮。 在何家莊歷代翻修羲臺(tái)的遺跡和碑文上，可以看出伏羲文化對(duì)村民有著很深的影響。伏羲臺(tái)中，六佐殿自商周時(shí)開(kāi)始建造，經(jīng)元、明、清幾代翻修，歷經(jīng)數(shù)千年歲月仍昂然屹立，記載著朱襄、昊英、大庭、渾沌、陰康和栗陸共6位大將輔佐伏羲，創(chuàng)立太昊大業(yè)的功績(jī)。臺(tái)中還有9塊明清時(shí)歷代重修羲臺(tái)時(shí)刻下的石碑，在清代同治十二年的《重修伏羲臺(tái)碑記》有這樣的記載：“伏羲氏生于成紀(jì)，長(zhǎng)于新市，茲固生人之處焉。故浴河有流紅之瑞，兒池記芳草之祥，載在史志，故為立廟以祀之，報(bào)功德也。” “前水復(fù)后水，古今相續(xù)流。”何家莊人對(duì)祖先伏羲的景仰，和祭祖祈福的傳統(tǒng)延續(xù)了漫漫數(shù)千載歲月。縱使一些碑文已然斑駁，但村民對(duì)祭祖祈福的堅(jiān)持卻始終未變。據(jù)考證，何家莊的“人祖廟”廟會(huì)歷史已逾千載，村民至今仍保留著趕廟的習(xí)俗。每逢農(nóng)歷三月十八伏羲誕辰，五湖四海的華人慕名而來(lái)，共同追思先祖，焚香祈福，羲臺(tái)巨鼎香煙三日而不絕。落子、布龍、獅子舞，還有高蹺和竹馬，這些老把式仍在廟口熱熱鬧鬧地演著。 何家莊的廟會(huì)上，有著祭祖祈福的傳統(tǒng)，甚至比春節(jié)還重要。廟會(huì)上，為了招待絡(luò)繹不絕的親友，村民們擺起了老式的“流水席”，寬板凳長(zhǎng)方桌，一撥人換一撥菜。大伙兒趕廟時(shí)最喜歡就著涼粉吃鋼爐燒餅，這燒餅是從井里打水和面做的，入口酥脆，飄香十里。
祭祖祈福的傳統(tǒng)在中國(guó)流傳了千年，在現(xiàn)代也有了新的發(fā)展。除了回老家在祖墳、祠堂或廟會(huì)上祭祖，在更多平常的日子里，在網(wǎng)絡(luò)上使用慈恩天下祭祖祈福的方式也漸漸進(jìn)入了越來(lái)越多的古村。不一樣的方式，卻包含著一樣的對(duì)祖輩感恩和景仰。
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