營(yíng)造技藝 | 天龍山石窟 古代雕塑藝術(shù)的典范
天龍山石窟在山西太原市西南40公里天龍山腰，石窟以其造型的嫻熟、比例的適當、線(xiàn)條的柔和、雕刻的精細為后人研究佛教、美術(shù)、雕刻、建筑各方面提供了豐富的實(shí)物資料。
天龍山石窟
石窟創(chuàng )建于東魏（公元534—550年），高歡在天龍山開(kāi)鑿石窟，高歡之子高洋建立北齊的晉陽(yáng)為別都，繼續在天龍山開(kāi)鑿石窟。隋代楊廣為晉王，繼續開(kāi)鑿石窟，唐代李淵父子起家于晉陽(yáng)，建造石窟達到高峰。
天龍山石窟的雕塑技巧比北魏大大前進(jìn)了一步。第九窟，原有木構“漫山閣”，閣內唐代石窟分上下兩層，上層彌勒大佛，坐像高約八米，局部雖有毀損，但仍是天龍山石窟中保存最為完整的一尊石雕塑像。下層，觀(guān)音立像高達十一米，形態(tài)生動(dòng)，姿態(tài)優(yōu)美，身披瓔珞，羅紗透體，體態(tài)豐滿(mǎn)，薄軟的羅紗質(zhì)感清晰，是天龍山石窟中藝術(shù)價(jià)值最高的一尊雕像。
石窟浮雕
隋代的第8窟是一個(gè)中央有方形塔柱的制底窟，窟壁和塔柱四面各開(kāi)龕設像，結構復雜卻處理得十分貼切，雙鉤衣紋簡(jiǎn)潔平穩，有獨到之處。西峰的第9窟是晚唐罕見(jiàn)的精品。峰頂有高755厘米的彌勒坐像，姿態(tài)端莊的華麗形象中略具樸素、溫暖的感覺(jué)，衣紋處理虛實(shí)結合、聚散合理，使在嚴的佛像增加了活潑的氣氛。
下部又以高500厘米的十一面觀(guān)音為主尊，文殊、普賢菩薩為脅侍的三大士像，用男體女態(tài)的方式處理，極妙地表現出肉體、紗衣、飾物三者之間穿插迂回的雕塑功力。后壁又用倚坐彌勒、坐佛和許多化佛坐在蓮座上的淡浮雕構成一組反映彌勒凈土世界的背襯。崖壁間又附若干龕窟，寬猛相濟，繁簡(jiǎn)結合，寓意十分深刻。
石窟造像
兩座東魏窟和三座北齊窟都是方形窟室，三壁三龕的形制，東魏尊像組合皆三尊像，為正壁釋迦、左壁彌勒、右壁阿彌陀的三世佛。西魏改為五尊像，倚坐的彌勒佛改為交腳坐的彌勒菩薩。東魏像清瘦，造像手法樸實(shí)、簡(jiǎn)潔，仍是“秀骨清像”的風(fēng)格。北齊像更減少了動(dòng)感，重在形體結構的雕造，雕塑語(yǔ)言臻于完美。同時(shí)，還可以看到龕形和窟形上對于建筑結構的關(guān)注，相當精確地再現當時(shí)木構建筑的原貌。
總體來(lái)說(shuō)，天龍山造像的藝術(shù)水平在同時(shí)代其他石窟之上，生動(dòng)顯示了石窟藝術(shù)由北朝向隋唐轉化的進(jìn)程。可惜的是二十世紀二十年代，天龍山石窟遭到難以置信的盜鑿破壞，大批精品流失國外。天龍山石窟已被列入第五批全國重點(diǎn)文物保護單位，以更好的保護與弘揚這一歷史的和藝術(shù)的寶貴遺產(chǎn)。
景區漫山閣遠觀(guān)
綜觀(guān)天龍山風(fēng)景名勝區，它是以技巧的成熟、飽滿(mǎn)、洗練和表現感情的細致，接近勞動(dòng)者的生活氣息，以濃厚的民族性和地方性為其特色，以“小而精”著(zhù)稱(chēng)，體現了天龍山雕塑藝術(shù)不同于其他石窟藝術(shù)的獨特風(fēng)格，因而被譽(yù)為“天龍山式樣”，是中國古代石窟雕塑藝術(shù)的一顆燦爛的明珠。
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