“你不是從南十方出來的吧?”太原南十方到底招誰惹誰了?
如果您是外地人，有位太原后生哪天不高興地對你說：“你不是從南十方出來的吧？”哈！您得注意了，他這是認(rèn)為您神經(jīng)爛舞（太原方言），有蛇精病的嫌疑，實在是大大的不妙。
太原人故意把神經(jīng)病說成是“從南十方出來的”，南十方于是躺著中槍。 人家本來是個寺院，誰也沒惹誰地在那呆著，誰知道后來寺院旁邊起了一座太原精神病醫(yī)院，而某某某某人被送進(jìn)這家醫(yī)院后，大家都心照不宣地說是送到南十方了。長此以往，南十方就被坐實了，實實在在一個“李代桃僵”，好在佛門寬大慈悲為懷，第一波羅蜜就是忍辱，一個浮名而已，算得了什么？“南十方”初名凈業(yè)庵，建于明初。明末向東擴展，稱清涼寺，后又易名為“白云寺”。又因寺在太原南向，俗名南十方院。
寫這兒，就有疑問，全國各地有不少十方院，太原特別冠以“南”字者，是不是和“北”對應(yīng)？老祖宗應(yīng)該不會無的放矢吧？
還真說對了，既有南十方院，就有北十方院。在今天北中環(huán)路，太鋼南門向東不遠(yuǎn)，有一條窄巷，里面僅有20來戶人家，誒！這里就叫“北十方院”。
北十方院就是盛極一時的千壽寺，始建于明朝萬歷年間，香火相當(dāng)旺盛，光是乾隆年間興建的舍利七級浮圖寶塔就高達(dá)13丈。按今天的尺度來算，小40米高，雖然比不上太原雙塔的高度，但也比當(dāng)年的鼓樓還高，如此南北呼應(yīng)，足以睥睨自雄。窄巷的旁邊現(xiàn)有幾座高層住宅樓，應(yīng)該有60米的高度吧。光陰輪轉(zhuǎn)，它們是當(dāng)年的千壽寺塔在時間維度里的倒影嗎？
當(dāng)年日寇侵華，鐵蹄踐踏，后來烽火連天，古剎禪林在風(fēng)雨飄搖中漸次衰敗消亡。北十方院只剩下了一個名字，倒也印證了佛家的“成蛀壞空”。歷史無情，讓它“空”得僅剩一個虛名，也許未來城市再改造，怕是連這個名字也將入滅，那就算是真正地“空”掉了。
“北十方”只剩下一個名字，但它的歷史并沒有被塵封
北十方院也就是如此了吧？太鋼可以遷走，被時間遷走的千壽寺回不來了，千壽寺高塔的舍利呢？連北沙河邊的沙地也回不來了，當(dāng)年那里盛產(chǎn)甘美的西瓜哦。
歷史總是得意地往前行走著，自以為是，一切由他揮灑。忽然就發(fā)奇想，“南”和“北”都有了，當(dāng)年那么繁華的錦繡太原城，還有東西十方院嗎？
查了查，還真有。歷經(jīng)劫火，枯木逢春，東十方院就是現(xiàn)在的寶林寺，西十方院就是西銘廣仁寺。
這里順便解釋一下“十方”的含義，佛學(xué)中是指十個方位，即東、南、西、北、東南、西南、東北、西北、上、下。那什么叫“十方院”呢？寺院亦即叢林，佛教叢林因為住持傳承的方式不同，可分為“子孫叢林”和“十方叢林”兩類。子孫叢林，由自己所度的弟子輪流住持，是一種師資相承的世襲制。而十方叢林，往往邀請名宿住持。當(dāng)然，要由官吏監(jiān)督選舉。
呵！南北東西，四方都有了，離“十方”也就只差六方了，如此，十方世界大概只有在太原才算是最接地氣的立體呈現(xiàn)了吧？
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編輯：賈瑞婧
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