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游山西 讀歷史丨它有一個好聽的名字—經幢(chuang)

佛殿階前大多會立一根石柱,那可不是普通的石柱呀!它 有一個好聽的名字——經幢!

何為經幢?

幢,原是中國古代儀仗中的旌幡,是在竿上加絲織物做成,又稱幢幡。由于印度佛的傳入,特別是唐代中期佛教密宗的傳入,將佛經或佛像起先書寫在絲織的幢幡上,為保持經久不毀,后來改書寫為石刻在石柱上,因刻的主要是《陀羅尼經》,因此稱為經幢,是源于古代的旌幡。

經幢一般由幢頂、幢身和基座三部分組成,主體是幢身,刻有佛教密宗的咒文或經文、佛像等,多呈六角或八角形。在我國五代二宋時最多,一般安置在通衢大道、寺院等地,也有安放在墓道、墓中、墓旁的。

華嚴寺里立有兩處石經幢

分別是

大雄寶殿前的陀羅尼石經幢

● 薄伽教藏殿前的石經幢

大雄寶殿前的陀羅尼石經幢

大雄寶殿前的石經幢

為遼代大康二年(1076年)所立,

也有說是明代石經幢。

高五尺,經尺余。

基座及幢身為八面,面各有字。

所刻經文為“佛頂尊勝陀羅尼經”。 也有稱此經幢為華嚴寺石塔,也稱華嚴寺普同塔。

幢身之上除經文之外還有仰覆蓮紋,

四方座上托著屋形龕。

環(huán)四方座每面都有不同花卉的石刻,

精美的石刻技藝,

不得不為當年的藝人點贊。

經幢上端佛龕上右側題刻有

“大清光緒十二年歲次丙戍季春月杭海福敬”,

由此可見此經幢

上下兩段并非一個年代的物件。

薄伽教藏殿前的石經幢

遼代壽昌元年石塔,

也稱經幢,

它立于薄伽教藏殿月臺之下,

成為薄伽教藏殿前一道不可忽略的景觀。

此經幢式石塔,立于遼道宗耶律洪基壽昌元年(1095年)。為六角兩級單檐石塔。基座為須彌座,上雕多重蓮瓣。座上為六棱幢柱,雕刻有經咒與立塔年月。上層則雕刻佛像四尊。此石塔保存較完整。幢身上的經文還能夠辨認。幢上部所雕的佛像雖有所損,但基本保持原貌。且幢剎也保留著。這很難得。

▲佛龕上刻有“東方阿閦佛”。

正是因為它石質的堅固和后人的保護,才能夠穿歲月風云和塵世喧囂,經風沐雨,靜默千年。

經幢作為佛教傳播發(fā)展的產物同時也成為記載寺廟歷史的重要載體,對研究寺廟起著重要作用。更加需要加強對經幢保護與管理。經幢既是石雕藝術品又是組合豎直向上體量奇特的建筑物,表示禮佛的“佛的空靈世界”,構筑建筑空間與建筑“意境”相結合的空間環(huán)境,更是藝術的表現。

如果你下次經過它們的身邊,請慢下腳步,嘗試一下通過它們與遠在歷史深處的智者們對話。

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