聊聊-軍訓

Thursday

2019.04.04

仔細想想

讀大學(xué)最瘦的時(shí)候

應該就是軍訓了

再誠實(shí)一點(diǎn)委婉一點(diǎn)

應該是直到現在

最瘦就是軍訓了

如果有什么事情

是可以讓我風(fēng)雨無(wú)阻的

那應該就只有軍訓了

現在回想一下

軍訓真的挺累人的

以至于無(wú)數次在想是誰(shuí)發(fā)明的

超想拿我的大拳拳錘他胸口的

誰(shuí)料想學(xué)校軍訓

竟然是從先秦時(shí)期就有了

也就是相當于有學(xué)校的時(shí)候

就有軍訓了

那那那...

還是不要和古人計較了

學(xué)校軍訓的歷史

我國學(xué)校軍訓的起源在先秦，這與我國先秦時(shí)期的政體國體緊密相連，在先秦經(jīng)典著(zhù)述中就有相關(guān)記載。

譬如在《左傳·成公十三年》中就有“國之大事，在祀與戎”的記載。

在《孫子兵法》中說(shuō)：“兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。”

這說(shuō)明“戎”或“兵”，一直是統治階級治國理政的頭等大事，其被視為關(guān)乎生死存亡的極其重要的事予以應對和處置。

我國學(xué)校軍訓的歷史演變過(guò)程中，早期儒家辦學(xué)“六藝”中已經(jīng)涵蓋有軍事教育的因子，法家“耕戰”教育之“戰”就是今天學(xué)校教育中的“軍訓”因子。

漢唐以后雖然學(xué)校軍訓有弱化的趨勢，但各類(lèi)軍事教育設施的辦理和充實(shí)，尤其是伴隨戰事的時(shí)起時(shí)伏，武科考試日益彰顯，不是常科但也沒(méi)有斷線(xiàn)。

鴉片戰爭之后，救亡圖存成為時(shí)代主題，武備學(xué)堂應運而生，武科考試重新復興，為后期軍國民教育思潮的興起和學(xué)校軍訓的勃興奠定了良好的基礎。

I

夏商周時(shí)期以軍事訓練主導學(xué)校教育。

夏商周時(shí)期是中國歷史上結束原始氏族社會(huì )，開(kāi)始進(jìn)入奴隸制的時(shí)代。

約公元前21世紀，經(jīng)過(guò)漫長(cháng)的氏族時(shí)代后，在豫西和晉南地區建立了第一個(gè)王朝即夏朝，禹因治水有功而被推舉為夏王，青銅器開(kāi)始出現，作為為數不多的禮器、武器和工具。

約公元前16世紀，商滅夏建立商朝，商朝前后歷時(shí)近600年。約在公元前11世紀，周武王滅商，建立了周朝。夏商周時(shí)期實(shí)施文武合一而又偏重于“武”的文教政策，學(xué)校軍訓側重于文化教育教學(xué)。

II

在夏商周，雖然學(xué)校名稱(chēng)不一，但其教育內容并沒(méi)有太大差異。

到了夏代，出現“序”這樣的學(xué)校，東序為大學(xué)，西序為小學(xué)。

《孟子·滕文公上》曰：“序者，射也。”序，初期主要就是教練騎射的場(chǎng)所，也是議政、祭祀、養老兼顧教育奴隸主貴族子弟的場(chǎng)所。據說(shuō)除了國都有學(xué)校外，地方也有鄉學(xué)。當時(shí)又出現了“校”，即用木圍起為欄，作為養馬馴馬的地方。人們利用這種寬敞的場(chǎng)所來(lái)進(jìn)行軍事訓練，從而成為習武的場(chǎng)所。

“鄉里有教，夏曰校。”朱熹認為“校”即鄉學(xué)。從序、校的產(chǎn)生可以看出，它們都與“騎射”的尚武和軍訓有關(guān)，且起主導作用。

圖片源于網(wǎng)絡(luò )

這是因為，夏代學(xué)校的出現，與其教育目的直接相關(guān)。夏時(shí)貴族為了鞏固和擴大奴隸制統治，既要鎮壓奴隸起義，又要征伐其他部族或部落，為此軍隊的作用至關(guān)重要。

實(shí)際上夏代就是“為政尚武”，實(shí)行武人專(zhuān)政。

此時(shí)先民剛剛由原始社會(huì )進(jìn)入奴隸社會(huì )初期，生產(chǎn)力水平極為低下，先民缺乏精神生活的內容與活動(dòng)，加之文化愚昧落后，祭祀和部落之間的征戰就成為國家大事。

夏代是我國歷史上第一個(gè)奴隸制王朝，建立國家之后又處于兩種制度和兩個(gè)階級的斗爭之中。當時(shí)的統治者一方面要依靠征戰獲得戰俘充當奴隸，獲得人口和地理資源；另一方面又要依靠武力鎮壓奴隸的反抗和不甘淪為屬?lài)钠渌献宀柯涞姆纯梗y治者要想擁有權力與地位，主要手段就是依賴(lài)武力。

圖片源于網(wǎng)絡(luò )

由此可以看出，軍事成為國家頭等大事。學(xué)校產(chǎn)生之始就是階級斗爭的產(chǎn)物，階級性是其顯著(zhù)的特征。學(xué)校培養統治階級所需要的人才，適應當時(shí)戰爭的需要，軍訓活動(dòng)自然而然地成為學(xué)校教育的重要任務(wù)

“以射選諸侯”的人才導向主導學(xué)校的價(jià)值取向。由此可見(jiàn)，我國學(xué)校產(chǎn)生于奴隸社會(huì )早期的夏代，學(xué)校軍訓亦同步源于夏代的學(xué)校。

III

商王朝是前1600年就開(kāi)始統治黃河中下游廣大地區的奴隸制國家。

河南省安陽(yáng)市殷墟出土了大量3000多年前的甲骨文和青銅器，它們反映了這個(gè)時(shí)期的政治生活和社會(huì )活動(dòng)情況，也包括教育和學(xué)校軍訓的基本狀況。

這一時(shí)期出現了文字，也出現了早期的教師，學(xué)校也逐步完備和漸漸分化。

殷商時(shí)期，尊神敬神帶有強烈的宗教意識。

《禮記·表記》說(shuō)：“殷人尊神，率民以事神，先鬼而后禮。”當時(shí)盛行占卜，與鬼神打交道的專(zhuān)職人員統稱(chēng)為“巫”，后來(lái)依據需要而掌管政治、歷史、天文、歷法、醫藥等知識，是當時(shí)的文化人。這部分人也擔負著(zhù)部分教育職能。

商代已有成熟的文字作為教育的手段，文字的使用為學(xué)校教育提供了條件。

商代在文教政策上就自然地承繼了夏代的規制，堅持“文武合一”而偏倚于武射的文教政策。學(xué)校教育側重于軍事訓練，甚至將其置于文化教育之上。

IIII

公元前1046年至公元前771年是西周時(shí)期，即奴隸制社會(huì )發(fā)展的全盛時(shí)期。

學(xué)校教育的顯著(zhù)特點(diǎn)是官學(xué)制度得以發(fā)展和“六藝”教育形成。

這種典型的政教合一的奴隸制官學(xué)體系，形成了居于當時(shí)世界先進(jìn)水平的“六藝”教育，其教育目的是要把貴族子弟培養成具有貴族品質(zhì)和軍事技能的未來(lái)統治者。

圖片源于網(wǎng)絡(luò )

據史料和文獻記載，西周時(shí)期已經(jīng)有“國學(xué)”與“鄉學(xué)”之分。國學(xué)設置于王城或諸侯國都，分為小學(xué)與大學(xué)兩級。

小學(xué)設在城內宮廷中，大學(xué)設在南郊。王城的大學(xué)稱(chēng)為辟雍，因居于中南北東西不同的校址方位又冠名為：辟雍(太學(xué))，成均(南學(xué))，上庠(北學(xué))，東序(東膠或東學(xué))，瞽宗(西雍或西學(xué))。

而鄉學(xué)則按地方行政系統設立：州設序，黨設庠，閭里設塾或校。鄉學(xué)的優(yōu)秀者可以升入國學(xué)。而國學(xué)的主要教育對象限于王子、元士之嫡子，以及經(jīng)過(guò)選拔的“國之俊秀”。

《中國學(xué)校軍訓百余年發(fā)展史》

作者：陳晴

內容簡(jiǎn)介：

本書(shū)系中國近代體育專(zhuān)項史叢書(shū)中的一種。全書(shū)闡述了中國學(xué)校百余年發(fā)展史。內容主要包括：民國時(shí)期軍訓逐步制度化和規范化，抗戰時(shí)期又實(shí)施“戰時(shí)”之學(xué)校軍訓。戰后也有抵制學(xué)校軍訓的聲音。新中國成立后，學(xué)校軍訓與學(xué)校體育并軌，走向合二為一“軍體課”的融合之路。

改革開(kāi)放以來(lái)，《兵役法》的頒布，規定高中以上學(xué)校必須進(jìn)行軍事訓練。二十世紀八十年代經(jīng)過(guò)試行，逐步鋪開(kāi)。至就是年代，已經(jīng)全面化、制度化、體系化、規范化、法制化。時(shí)至今日，成為高中及其中專(zhuān)學(xué)校、高校，乃至中小學(xué)必備的“入學(xué)第一課”，在“立德樹(shù)人、全面發(fā)展”的人才培養過(guò)程中，成為不可或缺的重要環(huán)節。

校軍訓雖有起伏，但延續百余年而經(jīng)久不衰，必有內在“潛質(zhì)”和自身價(jià)值蘊含之中。目前為止，還沒(méi)有這樣的研究成果面世，所以有必要立題進(jìn)行專(zhuān)項梳理和研究，以彌補該研究的缺憾。

作者簡(jiǎn)介：

陳晴，河南西平人，1962年10月10日出生。華中師范大學(xué)教育史博士，武漢體育學(xué)院教授。專(zhuān)業(yè)方向教育理論，研究方向體育教育理論，教授課程教育學(xué)、教學(xué)論。從事本科/研究生層次教學(xué)。主要科研成果： 公開(kāi)發(fā)表各種論文50余篇。獨著(zhù)或參與著(zhù)作多部。

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福利

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