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兜率學(xué)苑 | 用佛陀留給我們的這四條準(zhǔn)則,修學(xué)不會(huì)走彎路

佛陀滅度后,

我們應(yīng)依何法修學(xué)?

如何判斷老師的觀(guān)點(diǎn)是否合理?

四依法是佛陀留給我們的一把尺。

不論我們?cè)谑篱g拜誰(shuí)為師,

都應(yīng)遵循這四條準(zhǔn)則,

精進(jìn)修學(xué),不舍佛教

四依法

○ 依法不依人

法指佛所說(shuō)的三藏十二部經(jīng)。我們應(yīng)該依佛所說(shuō)的正法行事,而不盲目地依靠某個(gè)人。世間人事會(huì)有變化,有主觀(guān)的影響,沒(méi)有一定的標(biāo)準(zhǔn)。人有生老病死,而真理則永恒不變,歷經(jīng)萬(wàn)劫而常新。

如果遇到一位老師,完全以自我為中心,所說(shuō)的話(huà)違背因果等法則,即使他的社會(huì)名望很高,也不應(yīng)盲從他的觀(guān)點(diǎn)。

○ 依義不依語(yǔ)

語(yǔ)言文字是用來(lái)詮釋真理的工具,而非真理的本體。在日常生活中,語(yǔ)言文字可以成為人與人之間溝通的管道。然而,由于不同的表達(dá)方式、不同語(yǔ)言之間的翻譯,甚或斷章取義,在日常溝通中可能會(huì)產(chǎn)生誤解。世間法尚且如此,何況微妙的佛法。

微妙的法門(mén)和真理,無(wú)法單靠文字來(lái)傳達(dá)。六祖惠能大師曾開(kāi)示“諸佛妙理,非關(guān)文字”。因此,我們學(xué)佛應(yīng)該從義理上去了解佛法,而不應(yīng)該在語(yǔ)言上計(jì)較、執(zhí)著,否則會(huì)變成障礙,離菩提道越來(lái)越遠(yuǎn)。比如,用手指月,我們可以通過(guò)手指見(jiàn)到月亮,但手指不是月亮。通過(guò)文字學(xué)習(xí)佛法道理,需謹(jǐn)記文字不等于真理本身。

聆聽(tīng)或閱讀老師的開(kāi)示時(shí),我們應(yīng)該去領(lǐng)會(huì)他所傳達(dá)的義理,避免把精力集中在追究老師談話(huà)的語(yǔ)病、錯(cuò)別字的糾錯(cuò)上。

○ 依智不依識(shí)

智指無(wú)漏的般若智慧,識(shí)指有漏的分別意識(shí)。分別意識(shí)有主觀(guān)的成分,難免會(huì)有錯(cuò)誤。我們的六根(眼耳鼻舌身意),對(duì)外攀緣六塵(色聲香味觸法),如此所形成的對(duì)世界的認(rèn)識(shí),是不徹底、不完全的。

般若智慧是大圓鏡智,就像是一面鏡子。任何事物擺在鏡子前,鏡子不會(huì)去分別好壞、美丑,而是如實(shí)照見(jiàn)世間萬(wàn)象

人常常會(huì)感情用事,用自己的喜好去評(píng)判別人的對(duì)錯(cuò),如此主觀(guān)的標(biāo)準(zhǔn)必然不會(huì)永遠(yuǎn)正確。所以,當(dāng)遇到喜歡用自己的標(biāo)準(zhǔn)對(duì)他人評(píng)頭論足,甚至以指責(zé)他人為樂(lè)的老師,需謹(jǐn)慎看待他的觀(guān)點(diǎn)。

○ 依了義經(jīng)不依不了義經(jīng)

佛陀對(duì)根器不同的眾生,觀(guān)機(jī)設(shè)教,演說(shuō)三藏十二部。佛法有世俗諦與第一義諦之分。世俗諦是不究竟的方便法,第一義諦是究竟絕對(duì)的真理。方便法門(mén)是佛陀為適應(yīng)眾生的根機(jī)而設(shè)立,我們不能把方便法當(dāng)成究竟法。最究竟的法與佛心相應(yīng),所以學(xué)佛應(yīng)該依了義的佛心,而不依不了義的方便。

如果遇到某些“大師”,號(hào)稱(chēng)他即真理,并規(guī)定他的學(xué)生不可以去聽(tīng)信其他人。這樣的說(shuō)法絕非了義法,不足為信。

如何依止了義法?通過(guò)讀誦大乘經(jīng)典,參悟緣起、自性、真如。即使剛開(kāi)始不那么明白,日積月累、逐漸深入,自然會(huì)轉(zhuǎn)迷成悟。雖然這條路看著很遙遠(yuǎn),須知這才是我們學(xué)佛應(yīng)該走的正道。

難行能行,難忍能忍。在修學(xué)的路上,佛陀是我們最好的導(dǎo)師、最終的依止。即使佛陀已示現(xiàn)滅度,他所說(shuō)的法還留在世間。在這條路上,如果可以遇到一位幫助我們成長(zhǎng)的好老師、好同學(xué),那自然是再好不過(guò)的了。不論拜誰(shuí)為師,根據(jù)四依法,我們可以知道哪些教導(dǎo)該聽(tīng),對(duì)于哪些觀(guān)點(diǎn)應(yīng)持保留意見(jiàn)。

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