導讀：博羅維奇旅游景點(diǎn)攜程(博羅 景點(diǎn)) 莫斯科的建筑物有哪些？ 莫斯科旅游景點(diǎn)陀思妥耶夫斯基故居要最老的 亞歷山大·謝爾蓋耶維奇·普希金 介紹下 瓦西里 亞力山德羅維奇 蘇霍姆林斯基的資料 莫斯科紅墻腳下的蘇聯(lián)領(lǐng)導墓有哪些人 世界著(zhù)名橋梁

莫斯科的建筑物有哪些？

莫斯科是全俄最大的城市和經(jīng)濟、文化、金融、交通中心。

莫斯科市內有11個(gè)自然森林區、98個(gè)公園、800多處街心花園。紅場(chǎng)、克里姆林宮一帶為市中心。紅場(chǎng)上有列寧墓。

克里姆林宮是俄國歷代沙皇的宮殿，氣勢雄偉，舉世聞名，原蘇聯(lián)最高蘇維埃代表大會(huì )和原蘇聯(lián)共產(chǎn)黨代表大會(huì )都在克里姆林宮舉行。克里姆林宮城堡內有精美的教堂、宮殿、鐘塔、塔樓，建筑氣勢雄偉，舉世聞名。在克里姆林宮的中心教堂廣場(chǎng)，有巍峨壯觀(guān)的圣母升天大教堂，有凝重端裝的報喜教堂，有容納彼得大帝以前莫斯科歷代帝王墓地的天使大教堂。克里姆林宮東側是國家儀典中心──紅場(chǎng)，紅場(chǎng)內有列寧墓，南端有波克羅夫斯基教堂（1554－1560）。園林路環(huán)以?xún)戎饕獮檎畽C構和商業(yè)區，大部分國家機關(guān)和主要飯店、商店、劇場(chǎng)、博物館、美術(shù)館、圖書(shū)館以及原經(jīng)互會(huì )總部均建在此。園林路環(huán)和環(huán)城鐵路之間多工廠(chǎng)、火車(chē)站和貨場(chǎng)。

其他名勝有諾沃德維奇女隱修院教堂鐘樓、前蘇聯(lián)科學(xué)院主席團駐地、列寧中央體育館、烏克蘭飯店和國立莫斯科大學(xué)。環(huán)城鐵路以外是20世紀60、70年代發(fā)展起來(lái)的工廠(chǎng)和住宅區。

雕塑是莫斯科市內別具風(fēng)格的裝飾，市內多處屹立著(zhù)用青銅或大理石雕塑的塑像和紀念碑。全市有11個(gè)自然森林區，近百座公園，占地約2000公頃，市區內有街心花園800多個(gè)。

莫斯科在莫斯科近郊有新圣母修道院、特羅伊察東正教大修道院、西蒙諾夫修道院等。城郊的新村銀松林、希姆基、奧斯坦基諾等地翠林茂盛，清幽宜人。

在庫林爾夫戰役勝利之后（1390年之后及1480年《伊萬(wàn)三界觀(guān)鳥(niǎo)可拉》記載）當時(shí)一位象古不河洲米到了莫斯科，從此莫斯科公國迅速壯大起來(lái)。在戰爭年代城市工業(yè)的結構轉變到汽車(chē)制造業(yè)和金屬加工業(yè)。在幾百年的時(shí)間跨度里，莫斯科扮演了俄羅斯政治文化中心的作用，這里匯集了具有紀念意義的歷史建筑及紀念碑，克里姆林宮，新圣女修道院，莫斯科大學(xué)，凱旋門(mén)、圣山(又名列寧山)上的勝利公園等。莫斯科的權力機關(guān)充分認識到了這些文化遺產(chǎn)的寶貴，因此他們從沒(méi)間斷發(fā)起對這些遺產(chǎn)的保護。

旅游景點(diǎn)

克里姆林宮

紅場(chǎng)

瓦西里升天大教堂

莫斯科莫斯科地鐵

特列季亞科夫美術(shù)館

普希金藝術(shù)館

新圣母公墓

博羅季諾戰役全景博物館

國民經(jīng)濟成就展覽中心（全俄展覽中心）

武裝力量博物館

奧斯坦基諾（莊園、劇場(chǎng)、電視塔）

阿爾巴特大街

紅場(chǎng)：位于市中心，占地9.1萬(wàn)平方米，"紅場(chǎng)"名稱(chēng)系沙皇1658年確認，意為"美麗的廣場(chǎng)"。它的西面是克里姆林宮的紅墻及三座高塔，南面是西里教堂，北面是一座紅磚銀頂的歷史博物館。

克里姆林宮：八百多年前，俄國一位名叫尤里·多爾戈魯基的王公，在這里建了一個(gè)城堡，（“克里姆林”一詞的原意是“內城”），它就是克里姆林宮的雛形。在這里，保存了俄羅斯最優(yōu)秀的古典建筑和文化遺產(chǎn)，它們分別是：鐘王、炮王、圣母安息（大教堂，天使長(cháng)大教堂，圣母領(lǐng)報大教堂，教堂廣場(chǎng)伊凡大帝鐘樓，大克里姆林宮，兵器館。

列寧墓：1924年列寧逝世后長(cháng)眠于此，莊嚴肅穆的紅色花崗巖建筑，位于紅場(chǎng)西側中央。列寧遺體安葬在水晶棺內，定期對外開(kāi)放。列寧墓后的紅墻下葬有斯大林等前蘇聯(lián)著(zhù)名領(lǐng)導人的遺體和骨灰。

無(wú)名烈士墓和亞歷山大花園：亞歷山大花園位于克里姆林宮紅墻外，是莫斯科人休息游玩最喜歡去的場(chǎng)所之一。花園內，建于1967年無(wú)名烈士墓前有不滅的火炬，外國代表團來(lái)訪(fǎng)，一般都要來(lái)此敬獻花圈。

莫斯科莫斯科河：莫斯科全長(cháng)502公里，流經(jīng)整個(gè)莫斯科約80公里，河寬一般200米，最寬1公里，乘游艇漫游莫斯科河，沿途景色秀麗，別有風(fēng)情。

麻雀山，觀(guān)景臺，莫斯科大學(xué)：麻雀山是著(zhù)名的風(fēng)景區，觀(guān)景臺位于麻雀山上，正對莫斯科大學(xué)正門(mén)，可由此俯瞰莫斯科河和市區景色；莫斯科大學(xué)建于1755年，大學(xué)規模十分宏大，主樓高240米，共33層，有3萬(wàn)多間房間，有人計算，如果一個(gè)人一天住一間，一輩子也住不完。

博物館：主要有莫斯科國家歷博物館，普希金造型藝術(shù)博物館（收藏54.3萬(wàn)件古代藝術(shù)品，3000多幅名畫(huà)），特列季亞科夫美術(shù)館，東方各族人民藝術(shù)博物館，中央列寧博物館，衛國戰爭博物館（勝利公園內），中央武裝力量博物館，凱旋門(mén)和全景畫(huà)博物館，綜合技術(shù)博物館，農奴創(chuàng )作博物館等。

全俄展覽中心（前國民經(jīng)濟成就展覽館）：該館占地300公頃，圍墻周長(cháng)35公里，是規模十分宏大的展覽館，它展示最新科技成就，是開(kāi)闊眼界、增長(cháng)見(jiàn)識的好地方，它同時(shí)是一處風(fēng)景優(yōu)美的游覽勝地。該中心的噴泉十分著(zhù)名，設計新穎，獨具匠心。人類(lèi)歷史上第一顆人造衛星，? ?一個(gè)宇航員穿的宇航服等是世界絕無(wú)僅有的珍品。

莫斯科莫斯科電視塔：建于1967年，塔高573.5米，是歐洲最高和世界第二高的建筑，有"七重天"旋轉餐廳，有世界各地商品銷(xiāo)售。

大劇院：位于中心劇院廣場(chǎng)，被譽(yù)為"俄羅斯之光"、"俄羅斯民族珍珠"，它是世界著(zhù)名的大劇院之一。阿爾巴特藝術(shù)街：街頭有很多各具特色的工藝品、小吃店、咖啡店，街頭畫(huà)家，除賣(mài)油畫(huà)外，還為游客畫(huà)像，很有民族特色。

古姆百貨商場(chǎng)、楚姆百貨商場(chǎng)，練馬廣場(chǎng)地下商場(chǎng)：這些著(zhù)名的百貨商場(chǎng)具有典型的俄羅斯風(fēng)格，建筑壯觀(guān)，貨物齊全是購物游覽的好去處。

莫斯科還有一以建筑宏偉及豪華聞名之地下鐵，每一站的設計猶如皇宮、博物館、教堂和藝術(shù)院等，令人大開(kāi)眼界，是游客必游之地。

莫斯科旅游景點(diǎn)陀思妥耶夫斯基故居要最老的

哪個(gè)最先住哪個(gè)自然就最古老了 ，呵呵

陀思妥耶夫斯基故居博物館(Музей-Квартира Ф.М.Достоевского)，該莫斯科旅游景點(diǎn)位于陀思妥耶夫斯基大街2a號，費奧多爾·米哈伊洛維奇·陀思妥耶夫斯基(1821-1881年)出生在他父親工作的慈善醫院，直到1837年他一直住在醫院的軍官宿舍。那所醫院現在還在，醫院的前面有一座陀思妥耶夫斯基的雕像。這座博物館是有關(guān)陀思妥耶夫斯基最古老的博物館，于1928年開(kāi)館。雖然這里的展品不是很多，但忠實(shí)地再現了當時(shí)的氛圍

亞歷山大·謝爾蓋耶維奇·普希金 介紹下

亞歷山大·謝爾蓋耶維奇·普希金 (1799～1837)

普希金(1799～1837)19世紀俄國浪漫主義文學(xué)主要代表，同時(shí)也是現實(shí)主義文學(xué)的奠基人。他諸體皆擅，創(chuàng )立了俄羅斯民族文學(xué)和文學(xué)語(yǔ)言，在詩(shī)歌、小說(shuō)、戲劇乃至童話(huà)等文學(xué)各個(gè)領(lǐng)域都給俄羅斯文學(xué)提供了典范。普希金還被高爾基譽(yù)為“一切開(kāi)端的開(kāi)端 ”。

普希金1799年6月6日出生于莫斯科一個(gè)貴族家庭，在濃厚的文學(xué)氛圍中長(cháng)大。童年時(shí)代，他由法國家庭教師管教，接受了貴族教育，8歲時(shí)已可以用法語(yǔ)寫(xiě)詩(shī)。家中藏書(shū)豐富，結交文學(xué)名流，他的農奴出身的保姆常常給他講述俄羅斯的民間故事和傳說(shuō)，使得他從小就領(lǐng)略了豐富的俄羅斯語(yǔ)言，對民間創(chuàng )作發(fā)生濃厚興趣。

1811年，普希金進(jìn)入貴族子弟學(xué)校皇村學(xué)校學(xué)習，年僅12歲就開(kāi)始了其文學(xué)創(chuàng )作生涯。1815年，在中學(xué)考試中他朗誦了自己創(chuàng )作的“皇村回憶” ，表現出了卓越的詩(shī)歌寫(xiě)作才能，特別是他詩(shī)作韻文的優(yōu)美和精巧得到了廣泛的贊賞。在早期的詩(shī)作中，他效仿浪漫派詩(shī)人巴丘什科夫和茹科夫斯基，學(xué)習17--18世紀法國詩(shī)人安德列謝尼埃的風(fēng)格。在皇村中學(xué)學(xué)習期間，他還接受了法國啟蒙思想的熏陶并且結交了一些后來(lái)成為十二月黨人的禁衛軍軍官，反對沙皇專(zhuān)治，追求自由的思想初步形成。

普希金畢業(yè)后到彼得堡外交部供職，在此期間，他深深地被以后的十二月黨人及其民主自由思想所感染，參與了與十二月黨人秘密組織有聯(lián)系的文學(xué)團體“綠燈社”，創(chuàng )作了許多反對農奴制、謳歌自由的詩(shī)歌，如《自由頌》（1817年）；《致恰達耶夫》，（1818）年；《鄉村》，（1819年），1820年，普希金創(chuàng )作童話(huà)敘事長(cháng)詩(shī)《魯斯蘭與柳德米拉》。故事取材于俄羅斯民間傳說(shuō)，描寫(xiě)騎士魯斯蘭克服艱難險阻戰勝敵人，終于找回了新娘柳德米拉。普希金在詩(shī)中運用了生動(dòng)的民間語(yǔ)言，從內容到形式都不同于古典主義詩(shī)歌，向貴族傳統文學(xué)提出挑戰。

普希金的這些作品引起了沙皇政府的不安，1820年他被外派到俄國南部任職，這其實(shí)是一次變相的流放。在此期間，他與十二月黨人的交往更加頻繁，參加了一些十二月黨的秘密會(huì )議。他追求自由的思想更明確，更強烈了。普希金寫(xiě)下《短劍》（1821）、《囚徒》（1822）《致大海》（1824）等名篇，還寫(xiě)了一組“南方詩(shī)篇”，包括《高加索的俘虜》（1822） 、《強盜兄弟》 （1822）、《巴赫切薩拉依的淚泉》（1824）、《茨岡》（1824）四篇浪漫主義敘事長(cháng)詩(shī)。還寫(xiě)下了許多優(yōu)美的抒情詩(shī)：《太陽(yáng)沉沒(méi)了》(1820)、《囚徒》和《短劍》(1821)等，這些表達了詩(shī)人對自由的強烈憧憬。從這一時(shí)期起，普希金完全展示了自己獨特的風(fēng)格。

1824--1825年，普希金又被沙皇當局送回了普斯科夫省的他父母的領(lǐng)地米哈伊洛夫斯克村，在這里他度過(guò)了兩年幽禁期間，他創(chuàng )作了近百首詩(shī)歌，他搜集民歌、故事，鉆研俄羅斯歷史，思想更加成熟，創(chuàng )作上的現實(shí)主義傾向也愈發(fā)明顯。1825年他完成了俄羅斯文學(xué)史上第一部現實(shí)主義悲劇《鮑里斯·戈都諾夫》的創(chuàng )作。

1826年，沙皇尼古拉一世登基，為了籠絡(luò )人心，把普希金召回莫斯科，但仍處于沙皇警察的秘密監 視之下。普希金沒(méi)有改變對十二月黨人的態(tài)度，他曾對新沙皇抱有幻想，希望尼古拉一世能赦免被流放在西伯利亞的十二月黨人，但幻想很快破滅，于是創(chuàng )作政治抒情詩(shī)《致西伯利亞的囚徒》，表達自己對十二月黨理想的忠貞不渝。

1830年秋，普希金在他父親的領(lǐng)地度過(guò)了三個(gè)月，這是他一生創(chuàng )作的豐收時(shí)期，在文學(xué)史上被稱(chēng)為“波爾金諾的秋天”。他完成了自1823年開(kāi)始動(dòng)筆的詩(shī)體小說(shuō)《葉甫蓋尼·奧涅金》，塑造了俄羅斯文學(xué)中第一個(gè)“多余人”的形象，這成為他最重要的作品。還寫(xiě)了《別爾金小說(shuō)集》和四部詩(shī)體小說(shuō)《吝嗇的騎士》、《莫扎特與沙萊里》、《瘟疫流行的宴會(huì )》、《石客》，以及近30首抒情詩(shī)。《別爾金小說(shuō)集》中的《驛站長(cháng)》一篇是俄羅斯短篇小說(shuō)的典范，開(kāi)啟了塑造“小人物”的傳統，他的現實(shí)主義創(chuàng )作爐火純青。

1831年普希金遷居彼得堡，仍然在外交部供職。他繼續創(chuàng )作了許多作品，主要有敘事長(cháng)詩(shī)《青銅騎士》（1833）、童話(huà)詩(shī)《漁夫和金魚(yú)的故事》（1833）、短篇小說(shuō)《黑桃皇后》（1834）等。他還寫(xiě)了兩部有關(guān)農民問(wèn)題的小說(shuō)《杜布洛夫斯基》（1832-1833）、《上尉的女兒》（1836）。

1836年普希金創(chuàng )辦了文學(xué)雜志《現代人》。該刊物后來(lái)由別林斯基、涅克拉索夫、車(chē)爾尼學(xué)夫斯基、杜勃羅留波夫等編輯，一直辦到19世紀60年代，不僅培養了一大批優(yōu)秀的作家，而且成為俄羅斯進(jìn)步人士的喉舌。

普希金的創(chuàng )作和活動(dòng)令沙皇政府頗感頭痛，他們用陰謀手段挑撥法國籍憲兵隊長(cháng)丹特斯褻瀆普希金的妻子納塔利婭·尼古拉耶芙娜·岡察洛娃，結果導致了1837年普希金和丹特斯的決斗。決斗中普希金身負重傷，1837年2月8日不治身亡，年僅37歲。他的早逝令俄國進(jìn)步文人曾經(jīng)這樣感嘆：“俄國詩(shī)歌的太陽(yáng)沉落了”。

普希金作品崇高的思想性和完美的藝術(shù)性使他具有世界性的重大影響。他的作品被譯成全世界所有的主要文字。普希金在他的作品中所表現的對自由、對生活的熱愛(ài)，對光明必能戰勝黑暗、理智必能戰勝偏見(jiàn)的堅定信仰，他的“用語(yǔ)言把人們的心靈燃亮”的崇高使命感和偉大抱負深深感動(dòng)著(zhù)一代又一代的人。天才的杰作，激發(fā)了多少俄羅斯音樂(lè )家的創(chuàng )作激情和靈感。以普希金詩(shī)篇作腳本的歌劇《葉甫根尼?奧涅金》 、《鮑里斯?戈都諾夫》 、《黑桃皇后》 、《魯斯蘭與柳德米拉》 、《茨岡》 等等，無(wú)一不是偉大的音樂(lè )作品；普希金的抒情詩(shī)被譜上曲，成了膾炙人口的藝術(shù)歌曲；還有的作品還被改編成芭蕾舞，成為舞臺上不朽的經(jīng)典。

為了紀念普希金，人們把他出生的皇村改名為普希金（1796年葉卡捷琳娜大帝就在這里去世）。現在這里已經(jīng)成為著(zhù)名的旅游景點(diǎn)，著(zhù)名的波爾金諾村也在這附近。

瓦西里 亞力山德羅維奇 蘇霍姆林斯基的資料

蘇霍姆林斯基(1918-1970)，參加過(guò)偉大的衛國戰爭，1942年負重傷后，胸部帶著(zhù)兩塊殘留彈片，回到戰爭爆發(fā)前就一直熱愛(ài)著(zhù)的教育崗位，從1948年到1970年，他一直是帕夫雷什中學(xué)的校長(cháng)。在長(cháng)期的教學(xué)工作和教育研究中，他著(zhù)有41部專(zhuān)著(zhù)和小冊子，600多篇論文，約1200篇文藝作品——供孩子們閱讀的故事和童話(huà)。其中許多著(zhù)作已經(jīng)譯成30多種文字在國內外出版。《蘇霍姆林斯基選集》(五卷本)基本包括了他一生撰寫(xiě)的主要著(zhù)作和論文。

神圣的東西不是輔幣

四年級男孩帕夫洛的爺爺是在衛國戰爭中犧牲的英雄，爺爺的勛章、獎?wù)隆ⅹ劆睢⒓为劻钍桥练蚵宓尿湴粒踔了诮淌依镆矑熘?zhù)爺爺的肖像。可是帕夫洛很淘氣，他把麻雀放在口袋里，在教學(xué)試驗田干活時(shí)往女孩子脖領(lǐng)上扔青蛙……有一天放學(xué)時(shí)，帕夫洛急著(zhù)要回家，等不及從教室門(mén)口排隊走，就打開(kāi)窗子跳了出去。老師把他叫回來(lái)說(shuō)：“你去問(wèn)問(wèn)你奶奶，你爺爺在學(xué)校里，什么時(shí)候跳過(guò)窗戶(hù)？要知道，他就在這個(gè)班里學(xué)習過(guò)。”

下星期一第一堂課剛開(kāi)始，帕夫洛就舉了手：“……你讓我問(wèn)奶奶……問(wèn)爺爺在學(xué)校學(xué)習的時(shí)候，跳沒(méi)跳過(guò)窗戶(hù)……”

“奶奶怎么說(shuō)？”

“她說(shuō)，爺爺有一次因往教室里帶麻雀，課后被留下了……他是由煙道爬到屋頂，又從屋頂跳到地上跑回家的。”

教室里一片寂靜。孩子們以贊賞的目光看著(zhù)教室墻上爺爺的肖像……

“奶奶還說(shuō)，爺爺的語(yǔ)法也得了‘2分’……她說(shuō)，我大概跟爺爺一樣……”

吃驚的女教師透過(guò)孩子的眼神，看出他深藏在心里的得意感：爺爺都能從煙道爬出教室，而他只不過(guò)是跳了窗戶(hù)！

這是蘇霍姆林斯基在《怎樣培養真正的人》和《全面發(fā)展的人的培養問(wèn)題》中都談到的例子(后一本書(shū)“帕夫洛”譯作“巴甫利克”)。作為帕夫雷什中學(xué)的校長(cháng)，從1948年到1970年，蘇霍姆林斯基跟蹤觀(guān)察和研究了29個(gè)班級、共700余名學(xué)生從入學(xué)到畢業(yè)整個(gè)10年學(xué)習期間的生活。根據大量的實(shí)際材料，分析了這些學(xué)生在童年、少年和青年時(shí)期在德、智、體、美、勞諸方面的成長(cháng)過(guò)程，揭示了他們的知覺(jué)、思維、情感、興趣、需要、意志的心理發(fā)展和言語(yǔ)的不同特點(diǎn)。帕夫洛就是其中的一個(gè)例子。

蘇霍姆林斯基認為這位教師的教育手段是失敗的。他說(shuō)：“一看到有的孩子用鏡子射出的太陽(yáng)反光、往教室里帶小麻雀、向同班女學(xué)生的脖子上扔小青蛙，就用爺爺的英雄的事跡加以聯(lián)系對照。這豈不是用高射炮打蚊子嗎？”他甚至認為：“如果有孩子或者少年得了‘2分’，這不應該與他的少先隊工作、少先隊的榮譽(yù)、少先隊的尊嚴有任何的聯(lián)系。”“我們偉大的革命的紅旗、少先隊員紅領(lǐng)巾、少年列寧主義者少先隊員的稱(chēng)號，對我們的社會(huì )制度、人民、共產(chǎn)黨和愛(ài)國主義的忠誠，這些都是我們應當去珍惜的東西。提到這些東西時(shí)，決不能把它變?yōu)槠恋脑~句到處去說(shuō)。決不能把神圣的東西變?yōu)檩o幣。”

這里，蘇霍姆林斯基給我們的啟示是深刻的，而且有現實(shí)的意義。當神圣的東西被當成輔幣時(shí)，它在孩子的心目中就成為庸俗的東西。你再說(shuō)它是神圣時(shí)，就會(huì )被認為是假話(huà)、說(shuō)教。特別是當孩子們看到一些大人們整天使用這種輔幣去兌換別的東西時(shí)，就會(huì )對神圣的東西產(chǎn)生懷疑。

走向思維和語(yǔ)言的源頭

如果有人問(wèn)，在道德教育中若不用那些道理和概念，該用什么呢？讀蘇霍姆林斯基的書(shū)，我們隨時(shí)感到他的道德、信念教 育是與情感培養、美育乃至智育非常和諧地統一起來(lái)的。

1951年秋，蘇聯(lián)烏克蘭帕夫雷什中學(xué)校長(cháng)蘇霍姆林斯基決定成立一個(gè)“快樂(lè )學(xué)校”，讓31名6歲兒童提前一年到學(xué)校來(lái)進(jìn)行學(xué)齡前教育。他認為，在傳授知識之前，要先學(xué)會(huì )思考、感知和觀(guān)察。這些孩子都生于戰爭結束前后的1945、1946年，31名孩子中，有11名沒(méi)有父親，兩名父母雙亡，有的孩子本人還被戰時(shí)遺留下來(lái)的炸彈炸傷。活著(zhù)的家庭成員，有的健康幸福，有的有各種各樣的不幸：疾病、貧困、離異、惡行……戰爭給孩子留下了身體和感情的創(chuàng )傷，有的孤獨、冷漠，有的被溺愛(ài)。蘇霍姆林斯基認為：“如果未能使小孩子恢復對善意和公正的信任，那就任何時(shí)候都不可能使他產(chǎn)生自己作為一個(gè)人的感覺(jué)和體驗個(gè)人的尊嚴。”他給孩子上的第一堂課，就是把他們帶到集體農莊的葡萄架下，讓每個(gè)孩子給母親或其他親人帶去一串葡萄。

此后一年中，蘇霍姆林斯基把孩子帶到藍天下、森林里、河流邊，通過(guò)童話(huà)、幻想和游戲，引導他們進(jìn)入周?chē)氖澜纾刻於及l(fā)現一點(diǎn)新的東西，所走的每一步都成為走向思維和語(yǔ)言的源頭。他和孩子們帶著(zhù)畫(huà)畫(huà)的本子，來(lái)到牧場(chǎng)、清晨的校園……觀(guān)察蝴蝶飛舞、蜜蜂歌唱、牛群洗澡、露珠滾動(dòng)，使識字成為生活中鮮艷奪目、興趣盎然、充滿(mǎn)生動(dòng)形象、聲音和旋律的一部分。他在孩子們畫(huà)本的封面上題寫(xiě)了《我們民族的語(yǔ)言》。孩子們熱切地希望用語(yǔ)言表達自己的思維，而且把它寫(xiě)出來(lái)。有一次孩子們坐在果樹(shù)下欣賞田野里蕎麥開(kāi)花，群蜂從田地返回蜂房，在小溪上盤(pán)旋嗡嗡地飛，孩子們說(shuō)，它們在互相講花和小樹(shù)林，講蕎麥和向日葵……幾年之后，當他們成為四年級學(xué)生的時(shí)候，他們寫(xiě)了《蜜蜂說(shuō)些什么》的作文。

于是，蘇霍姆林斯基不得不回答大量的問(wèn)題：為什么清晨太陽(yáng)是紅色的，而中午像火焰一樣？為什么蒲公英的花早上張開(kāi)，中午閉上？為什么會(huì )有雷和閃電？……他力求把每個(gè)問(wèn)題回答得不僅給孩子們揭示大自然的本質(zhì)，而且還更一步燃起他們好奇心和求知欲的火焰。當他觀(guān)察孩子們到大自然旅行歸來(lái)后的情緒，他就更深一步相信這一諺語(yǔ)的正確性：思索始于驚異。

蘇霍姆林斯基的學(xué)生，一位后來(lái)在部隊服役的軍官回憶說(shuō)：“初秋晴朗而寂靜的清晨，結滿(mǎn)美麗漿果的野薔薇，林邊一株孤單單的遍身紅葉的槭樹(shù)……一只黃蜂在小小的樹(shù)洞的上方焦急地嗡嗡地叫，一只蝴蝶停在覆滿(mǎn)小小露珠的野菊花上……假如我有必要為祖國去作戰的話(huà)，我最先回憶起的關(guān)于祖國大地的景象便是我遙遠的童年時(shí)代的這幅圖景……”

同情別人的痛苦和不幸

在與大自然的接觸中，孩子們還接觸到了集體農莊的成員。養蜂員安德烈老爺爺孤身一人，孩子們感到，他們的每一次來(lái)訪(fǎng)都使他很高興。他們就經(jīng)常給他采一些野花，帶些葡萄、蘋(píng)果，他們的心變得越來(lái)越能體察人的心境和感情。有一次孩子們在野炊，大家都很高興，有一個(gè)孩子說(shuō)：“可是安德烈爺爺這時(shí)候就一個(gè)人。”于是，孩子們 決定去與老人共享歡樂(lè )……有一次，蘇霍姆林斯基帶著(zhù)孩子們經(jīng)過(guò)森林邊一座孤零零的小屋，他告訴孩子們，這里住的是一位在衛國戰爭中致殘的人，現在還生著(zhù)病，于是，孩子們?yōu)樗粤藘煽?a href='/pingguo42/' target=_blank>蘋(píng)果樹(shù)、兩株葡萄。

蘇霍姆林斯基在觀(guān)察大量事實(shí)之后得出結論：“對悲歡的敏感和同情只能在童年時(shí)代培養。在這個(gè)年齡，心靈對人的苦難和不幸、煩惱和孤單特別敏感。”

這種同情心的培養，貫穿于孩子成長(cháng)的整個(gè)過(guò)程。當孩子們正式進(jìn)入學(xué)校之后，這種同情心的培養還隨時(shí)都在進(jìn)行。七年級學(xué)生保爾的母親生病了，可是同學(xué)們正高高興興準備去旅游。教師召集同學(xué)們說(shuō)：“同學(xué)們，難道我們能夠把一個(gè)人丟在生病的母親床邊，自己想著(zhù)去娛樂(lè )的事嗎？”科利亞說(shuō)：“保爾只是一個(gè)人，可我們是30個(gè)人，難道能夠為了照顧一個(gè)人而讓其余的人不舒服嗎？”教師說(shuō)：“這就等于把病人、軟弱無(wú)力的人丟在路上，這就等于在荒漠中不把水分給即將渴死的人喝……”于是，教師帶著(zhù)孩子們來(lái)到保爾的母親——一位歷經(jīng)許多不幸而又抑郁寡歡的人身邊，孩子們對她的不幸寄予同情，幫助她做各種雜事。這時(shí)，最熱心的是科利亞，“那種真誠、純潔、高尚的人的品格成了戰勝者”。

奧爾加奶奶的丈夫、兄弟、兩個(gè)兒子都在衛國戰爭中犧牲了，女兒也死于法西斯德國煤礦的非人勞動(dòng)。蘇霍姆林斯基把她的遭遇講給孩子們聽(tīng)，激起了孩子們要與她友好相處的愿望。他們在奶奶的院子里種了5棵蘋(píng)果樹(shù)、5棵梨樹(shù)、5棵櫻桃樹(shù)和5株葡萄秧，以紀念她的親人。夏天，他們經(jīng)常去給果樹(shù)澆水，在奶奶家一呆就是一天。教育是自然和諧的，因此孩子的心是真誠的，行動(dòng)是自發(fā)的。

蘇霍姆林斯基說(shuō)，應該讓孩子們感受、體驗為祖國的自由而失去兒子的母親的痛苦。如果一個(gè)孩子沒(méi)有感受和體會(huì )到自己祖國失去2200萬(wàn)人生命的不幸，就不能說(shuō)他的心是高尚的。蘇霍姆林斯基的教育中，對人的同情心，與對祖國的熱愛(ài)、對邪惡勢力的仇恨，就是這樣是自然融合在一起的。

沒(méi)有一個(gè)孩子未被賦予天資

巴甫利克在學(xué)習上是一個(gè)被稱(chēng)作“思維遲鈍的孩子”，同班同學(xué)已經(jīng)能夠把字母拼成音節并大聲朗誦出來(lái)，他卻連把一個(gè)字母與另一個(gè)字母區別開(kāi)來(lái)還要費很大的力氣。對他必須是教了一遍又一遍，比在別的孩子身上多兩三倍。一道習題，甚至最簡(jiǎn)單的一個(gè)從屬關(guān)系，他都要考慮半天。——按我們的叫法，巴甫利克是“后進(jìn)生”。他升入五年級時(shí)，女教師甚至把這個(gè)孩子犯過(guò)的各種語(yǔ)法錯誤的一覽表和一張需要經(jīng)常復習的算術(shù)規則的清單，交給五年級的老師。但在五年級，情況發(fā)生了變化。由于增加了一些要動(dòng)手的課，給巴甫利克帶來(lái)了樂(lè )趣，其中的植物課他最有興趣。教師發(fā)現：“他的智慧就在手指尖上。”他不但能夠巧妙地給果樹(shù)嫁接，還提出不通過(guò)嫁接就直接培育樹(shù)苗的想法，并自己建造了一個(gè)溫室，培育出樹(shù)苗，總結出從樹(shù)的哪部分取下的枝條能活，哪部分取下的枝條不能活的經(jīng)驗……這次實(shí)驗以后，巴甫利克學(xué)習上恐懼的心理消失了，他回答問(wèn)題不用回憶書(shū)本上哪個(gè)地方寫(xiě)什么，而是一邊回答一邊思考，從他的見(jiàn)聞和體會(huì )觀(guān)察中總結出自己的結論。幾年過(guò)去后，他培育出了一些抗寒的果樹(shù)品種，后來(lái)考上了農學(xué)院。

另一個(gè)叫米哈伊爾的孩子，一年級時(shí)參加了少年木工制作小組，對少年模型制作小組的活動(dòng)有了興趣，三年級時(shí)他制作汽輪機的工作模型，四年級時(shí)能獨立地制作自己的機器，他制作的發(fā)電機模型，比火柴盒略微大一點(diǎn)。畢業(yè)前夕，他作了幾個(gè)機器和設備的模型，都是帶有自動(dòng)裝置和遙控裝置的。他從帕夫雷什中學(xué)畢業(yè)后，考入一所綜合技術(shù)學(xué)院，后成為一家專(zhuān)門(mén)為原子能裝置生產(chǎn)儀器的工廠(chǎng)實(shí)驗車(chē)間的工程師。

這樣的例子在蘇霍姆林斯基的著(zhù)作中有很多。蘇霍姆林斯基說(shuō)：“沒(méi)有那樣的人，他的身上未被賦予天資和可能性，以便于他在生活中、首先在創(chuàng )造性勞動(dòng)中表出自己與眾不同的、獨特的美質(zhì)和天才來(lái)。”

他認為，只評價(jià)學(xué)習的最終成果，而忽視學(xué)生的勤奮、努力程度，這是不公正的。不能把評價(jià)變成威脅人的東西，任何時(shí)候評價(jià)都不可變?yōu)橘H低個(gè)性的手段。“學(xué)習、上課、完成作業(yè)、經(jīng)常得到分數——這一切絕不應當成為用來(lái)衡量、評價(jià)一個(gè)人的惟一的、概括一切的尺度……如果在教師看來(lái)，他只是一種頭腦里被填塞知識的生物，他就不會(huì )成為全面發(fā)展的人。如果一個(gè)人不能宣告自己的存在，不能在人類(lèi)心靈的某一領(lǐng)域成為主宰者……那么，所謂的人就是不可思議的。”

楊振寧教授不止一次說(shuō)過(guò)，在國外許多杰出的實(shí)驗物理學(xué)學(xué)者，如果用目前國內的衡量標準，都會(huì )早就被淘汰掉。我們現在確定所謂的“差生”、“后進(jìn)生”，衡量的標準是什么？就是作業(yè)和考試成績(jì)。但這是標準的錯，不是學(xué)生的錯。用作業(yè)和考試成績(jì)作惟一標準，是受條件限制而不得已的辦法，是不公平的，它毀掉了多少人才！讀蘇霍姆林斯基的書(shū)，我們發(fā)現，現在許多素質(zhì)教育的思想，他那里早就提出來(lái)了，甚至比現在更和諧更完美。

因標準的錯誤導致被認為“差”、“后進(jìn)”的學(xué)生，不是對這種不公平表示不滿(mǎn)、反抗，就是對自己的一生喪失了自信。蘇霍姆林斯基介紹說(shuō)，有一個(gè)學(xué)生老是不明白植物是如何吸收養分、進(jìn)行呼吸，幼芽是如何長(cháng)成葉子的，教師經(jīng)常說(shuō)他：“你難道就不能理解這些簡(jiǎn)單的東西嗎？”一次上課時(shí)，教師說(shuō)：“過(guò)幾天，栗子樹(shù)就要發(fā)芽了，我們全班就要到栗子樹(shù)的林蔭道上去，那時(shí)如果阿廖沙還講不出大家都懂的道理，那就無(wú)可救藥了。”到了那一天，當全班都有來(lái)到栗子樹(shù)林蔭道時(shí)，發(fā)現所有的幼芽都被掐掉了。這個(gè)學(xué)生對不相信他的智力表示了抗議。

蘇霍姆林斯基說(shuō)，往往還有這樣的情況，孩子一連得了幾個(gè)2分之后，就似乎向自己的命運妥協(xié)了，覺(jué)得什么都無(wú)所謂，而且這種無(wú)所謂成了大家的笑柄。這是一個(gè)正在形成的人在精神生活中可能發(fā)生的最可怕的事。如果一個(gè)人從兒童時(shí)代起就缺乏自尊心，那對他還有什么指望呢？“某些兒童知道了自己在智力發(fā)展上能力有限，正是這一點(diǎn)成了他們不想學(xué)習的原因。一個(gè)人在童年時(shí)期就感到自己似乎是一個(gè)不夠格的人，這種狀況不應當出現。”

實(shí)際上，不同人的智力才能表現在不同方面，有的擅長(cháng)抽象思維，有的擅長(cháng)動(dòng)手試驗……正好滿(mǎn)足了社會(huì )需求的多樣性。正如蘇霍姆林斯基所說(shuō)：“遠非每個(gè)人都能成為學(xué)者、作家、演員，遠非每個(gè)人都能發(fā)明火藥，但每個(gè)人應當成為自己行業(yè)上的能手——此乃全面發(fā)展的重要條件。”

蘇霍姆林斯基不只是把那種智力要求不公平的后果局限于智育，他還認為這引起德育的問(wèn)題。他認為，對于孩子來(lái)說(shuō)，來(lái)自教師方面最大的不公平是，他確實(shí)認為教 師給他評不及格的分數是不公平的，而且還企圖讓家長(cháng)為此而處罰他。孩子看到教師一定要把2分的事通知家長(cháng)時(shí)，他就會(huì )變得冷酷無(wú)情，腦力勞動(dòng)就會(huì )成為他所仇恨的事。孩子一旦感受到了別人對他漠不關(guān)心的態(tài)度，就失去了對善與惡的敏感性，產(chǎn)生對人的懷疑和不信任，這就是怨恨的最主要來(lái)源。

觀(guān)察群星與人文教育

蘇霍姆林斯基說(shuō)，曾經(jīng)發(fā)生過(guò)這樣的事，在聽(tīng)完一位蘇聯(lián)院士關(guān)于宇宙的一次講演之后，有人問(wèn)：“在我們的生活中如何實(shí)際運用諸如有關(guān)星星之類(lèi)的知識呢？要知道，這類(lèi)知識離我們的實(shí)際太遙遠了……”院士在聽(tīng)眾的暴風(fēng)雨般的掌聲中回答說(shuō)：“人不同于豬，因為人能抬起頭來(lái)觀(guān)察群星。”蘇霍姆林斯基說(shuō)：“原來(lái)是‘觀(guān)察群星！’深入鉆研別國人民精神生活中的精華，撰寫(xiě)有關(guān)亞述人文字和古印度宗教的學(xué)術(shù)論文，全神貫注地閱讀普希金和謝甫琴科、陀斯妥耶夫斯基和托爾斯泰、歌德和莎士比亞、肖洛霍夫……的作品等，這些都是‘觀(guān)察群星’。”孩子不是簡(jiǎn)單的知識儲藏器，學(xué)校不等同于知識組裝場(chǎng)，老師不是知識部件安裝工。“在我們這里，具有決定意義的是一個(gè)人應當成為什么樣的人。”蘇霍姆林斯基提出的這一目標，具有最深厚的人文性。

在我讀過(guò)和知道的教育理論和實(shí)踐中，蘇霍姆林斯基的教育理論和實(shí)踐是最富人文性、最有人情味的。這是因為他的理論和實(shí)踐植根于肥沃的民族文化和世界人類(lèi)最美好感情、愿望、道德的土壤。蘇聯(lián)各民族是偉大的民族(盡管現在蘇聯(lián)解體了，這不妨礙他們是偉大的民族)、文化極為豐厚的民族，哺養了托爾斯泰、陀斯妥耶夫斯基、普希金等世界一流的文學(xué)家，出現過(guò)羅蒙諾索夫等著(zhù)名科學(xué)家及烏申斯基、馬卡連柯等著(zhù)名的教育家。特別是在第二次世界大戰中遭受過(guò)巨大犧牲，依然熱愛(ài)和平、熱愛(ài)生活、熱愛(ài)生命、熱愛(ài)自然、熱愛(ài)和同情勞苦大眾和弱者……人間一切最美好的情感和愿望在這個(gè)曾經(jīng)飽受災難的土地上無(wú)比熾熱，形成了濃厚人文性、人道主義的教育特色。蘇霍姆林斯基的教育理論和實(shí)踐，無(wú)疑是這種人文思想和時(shí)代特色的集中代表。

我注意到該書(shū)編者前言的一句話(huà)：“蘇霍姆林斯基的教育理論與教育遺產(chǎn)……涉及到德育方面的某些觀(guān)點(diǎn)帶有某些歷史的局限性，他本人不可能超越他所處的歷史環(huán)境和社會(huì )條件……”是的，誰(shuí)也不能超越歷史！但是，如果不認為這是例行的套話(huà)，那么，這里的“歷史局限性”是什么呢？聯(lián)想一下現在的世界大勢和潮流，大概不難猜測編者的意思。可是，不要以為，過(guò)去的或被擊敗的事物都有“時(shí)代局限性”。昨天的鮮花是美麗的，但時(shí)間一過(guò)就凋謝了。這是鮮花的“時(shí)代局限”呢，還是時(shí)間規律的“局限性”？

讀蘇霍姆林斯基，感嘆其教育美學(xué)的和諧、自然，聯(lián)想到這個(gè)美學(xué)和與之密切相關(guān)的一個(gè)偉大理想的命運，不能不想這樣的問(wèn)題：

歷史和現實(shí)中，規律上主導社會(huì )發(fā)展潮流的，是精神，還是物質(zhì)？對于人類(lèi)，它應該是精神的，還是物質(zhì)的？

物質(zhì)“成功”的社會(huì )就是理想的社會(huì )嗎？獲勝的一方就是真理所在的嗎？

東西之寶貴是因為它的難得。精神、理想、真理、正義，因為它們總是難以獲得，所以才被奉為神圣！這就是人類(lèi)的悲哀，也是人類(lèi)的希望之所在。

那么，“成功”者是代表物質(zhì)的，它不一定代表理想，更不一定代表真理 。——我感到寬慰。

那么，人類(lèi)以什么目標培養孩子，是物質(zhì)，還是理想、真理？——我感到憂(yōu)慮。

莫斯科紅墻腳下的蘇聯(lián)領(lǐng)導墓有哪些人

莫斯科是全俄最大的城市和經(jīng)濟、文化、金融、交通中心。莫斯科市內有11個(gè)自然森林區、98個(gè)公園、800多處街心花園。紅場(chǎng)、克里姆林宮一帶為市中心。紅場(chǎng)上有列寧墓。克里姆林宮是俄國歷代沙皇的宮殿，氣勢雄偉，舉世聞名，原蘇聯(lián)最高蘇維埃代表大會(huì )和原蘇聯(lián)共產(chǎn)黨代表大會(huì )都在克里姆林宮舉行。克里姆林宮城堡內有精美的教堂、宮殿、鐘塔、塔樓，建筑氣勢雄偉，舉世聞名。在克里姆林宮的中心教堂廣場(chǎng)，有巍峨壯觀(guān)的圣母升天大教堂，有凝重端裝的報喜教堂，有容納彼得大帝以前莫斯科歷代帝王墓地的天使大教堂。克里姆林宮東側是國家儀典中心──紅場(chǎng)，紅場(chǎng)內有列寧墓，南端有波克羅夫斯基教堂（1554－1560）。園林路環(huán)以?xún)戎饕獮檎畽C構和商業(yè)區，大部分國家機關(guān)和主要飯店、商店、劇場(chǎng)、博物館、美術(shù)館、圖書(shū)館以及原經(jīng)互會(huì )總部均建在此。園林路環(huán)和環(huán)城鐵路之間多工廠(chǎng)、火車(chē)站和貨場(chǎng)。其他名勝有諾沃德維奇女隱修院教堂鐘樓、前蘇聯(lián)科學(xué)院主席團駐地、列寧中央體育館、烏克蘭飯店和國立莫斯科大學(xué)。環(huán)城鐵路以外是20世紀60、70年代發(fā)展起來(lái)的工廠(chǎng)和住宅區。雕塑是莫斯科市內別具風(fēng)格的裝飾，市內多處屹立著(zhù)用青銅或大理石雕塑的塑像和紀念碑。全市有11個(gè)自然森林區，近百座公園，占地約2000公頃，市區內有街心花園800多個(gè)。莫斯科在莫斯科近郊有新圣母修道院、特羅伊察東正教大修道院、西蒙諾夫修道院等。城郊的新村銀松林、希姆基、奧斯坦基諾等地翠林茂盛，清幽宜人。在庫林爾夫戰役勝利之后（1390年之后及1480年《伊萬(wàn)三界觀(guān)鳥(niǎo)可拉》記載）當時(shí)一位象古不河洲米到了莫斯科，從此莫斯科公國迅速壯大起來(lái)。在戰爭年代城市工業(yè)的結構轉變到汽車(chē)制造業(yè)和金屬加工業(yè)。在幾百年的時(shí)間跨度里，莫斯科扮演了俄羅斯政治文化中心的作用，這里匯集了具有紀念意義的歷史建筑及紀念碑，克里姆林宮，新圣女修道院，莫斯科大學(xué)，凱旋門(mén)、圣山(又名列寧山)上的勝利公園等。莫斯科的權力機關(guān)充分認識到了這些文化遺產(chǎn)的寶貴，因此他們從沒(méi)間斷發(fā)起對這些遺產(chǎn)的保護。旅游景點(diǎn)克里姆林宮紅場(chǎng)瓦西里升天大教堂莫斯科莫斯科地鐵特列季亞科夫美術(shù)館普希金藝術(shù)館新圣母公墓博羅季諾戰役全景博物館國民經(jīng)濟成就展覽中心（全俄展覽中心）武裝力量博物館奧斯坦基諾（莊園、劇場(chǎng)、電視塔）阿爾巴特大街紅場(chǎng)：位于市中心，占地9.1萬(wàn)平方米，"紅場(chǎng)"名稱(chēng)系沙皇1658年確認，意為"美麗的廣場(chǎng)"。它的西面是克里姆林宮的紅墻及三座高塔，南面是西里教堂，北面是一座紅磚銀頂的歷史博物館。克里姆林宮：八百多年前，俄國一位名叫尤里·多爾戈魯基的王公，在這里建了一個(gè)城堡，（“克里姆林”一詞的原意是“內城”），它就是克里姆林宮的雛形。在這里，保存了俄羅斯最優(yōu)秀的古典建筑和文化遺產(chǎn)，它們分別是：鐘王、炮王、圣母安息（大教堂，天使長(cháng)大教堂，圣母領(lǐng)報大教堂，教堂廣場(chǎng)伊凡大帝鐘樓，大克里姆林宮，兵器館。列寧墓：1924年列寧逝世后長(cháng)眠于此，莊嚴肅穆的紅色花崗巖建筑，位于紅場(chǎng)西側中央。列寧遺體安葬在水晶棺內，定期對外開(kāi)放。列寧墓后的紅墻下葬有斯大林等前蘇聯(lián)著(zhù)名領(lǐng)導人的遺體和骨灰。無(wú)名烈士墓和亞歷山大花園：亞歷山大花園位于克里姆林宮紅墻外，是莫斯科人休息游玩最喜歡去的場(chǎng)所之一。花園內，建于1967年無(wú)名烈士墓前有不滅的火炬，外國代表團來(lái)訪(fǎng)，一般都要來(lái)此敬獻花圈。莫斯科莫斯科河：莫斯科全長(cháng)502公 里，流經(jīng)整個(gè)莫斯科約80公里，河寬一般200米，最寬1公里，乘游艇漫游莫斯科河，沿途景色秀麗，別有風(fēng)情。麻雀山，觀(guān)景臺，莫斯科大學(xué)：麻雀山是著(zhù)名的風(fēng)景區，觀(guān)景臺位于麻雀山上，正對莫斯科大學(xué)正門(mén)，可由此俯瞰莫斯科河和市區景色；莫斯科大學(xué)建于1755年，大學(xué)規模十分宏大，主樓高240米，共33層，有3萬(wàn)多間房間，有人計算，如果一個(gè)人一天住一間，一輩子也住不完。博物館：主要有莫斯科國家歷博物館，普希金造型藝術(shù)博物館（收藏54.3萬(wàn)件古代藝術(shù)品，3000多幅名畫(huà)），特列季亞科夫美術(shù)館，東方各族人民藝術(shù)博物館，中央列寧博物館，衛國戰爭博物館（勝利公園內），中央武裝力量博物館，凱旋門(mén)和全景畫(huà)博物館，綜合技術(shù)博物館，農奴創(chuàng )作博物館等。全俄展覽中心（前國民經(jīng)濟成就展覽館）：該館占地300公頃，圍墻周長(cháng)35公里，是規模十分宏大的展覽館，它展示最新科技成就，是開(kāi)闊眼界、增長(cháng)見(jiàn)識的好地方，它同時(shí)是一處風(fēng)景優(yōu)美的游覽勝地。該中心的噴泉十分著(zhù)名，設計新穎，獨具匠心。人類(lèi)歷史上第一顆人造衛星，第一個(gè)宇航員穿的宇航服等是世界絕無(wú)僅有的珍品。莫斯科莫斯科電視塔：建于1967年，塔高573.5米，是歐洲最高和世界第二高的建筑，有"七重天"旋轉餐廳，有世界各地商品銷(xiāo)售。大劇院：位于中心劇院廣場(chǎng)，被譽(yù)為"俄羅斯之光"、"俄羅斯民族珍珠"，它是世界著(zhù)名的大劇院之一。阿爾巴特藝術(shù)街：街頭有很多各具特色的工藝品、小吃店、咖啡店，街頭畫(huà)家，除賣(mài)油畫(huà)外，還為游客畫(huà)像，很有民族特色。古姆百貨商場(chǎng)、楚姆百貨商場(chǎng)，練馬廣場(chǎng)地下商場(chǎng)：這些著(zhù)名的百貨商場(chǎng)具有典型的俄羅斯風(fēng)格，建筑壯觀(guān)，貨物齊全是購物游覽的好去處。莫斯科還有一以建筑宏偉及豪華聞名之地下鐵，每一站的設計猶如皇宮、博物館、教堂和藝術(shù)院等，令人大開(kāi)眼界，是游客必游之地。

世界著(zhù)名橋梁

世界著(zhù)名橋梁

1、明石海峽橋

大橋坐落在日本神戶(hù)市與淡路島之間(東經(jīng)135度01分，北緯34度36分），全長(cháng)3911米，主橋墩跨度1991米。大橋于1988年5月動(dòng)工。1998年3月竣工。

2、大帶橋

大帶橋，也叫大伯爾特橋，斯托伯爾特橋，它將丹麥第一大城市首都哥本哈根所在的西蘭島和第三大城市歐登塞所在的菲英島連接在一起。大帶橋1998年6月14日竣工通車(chē)。大橋工程由3個(gè)部分組成：跨越東航道的一條鐵路隧道，一座高速公路高架橋和一座公鐵兩用橋。公路橋全長(cháng)6.8km，是一座主跨1624m、兩邊跨各為535m的懸索橋。橋面為4車(chē)道，塔高254m，橋面離海平面75m。

3、亨伯橋

世界著(zhù)名大跨度（主跨1410米）懸索橋。大橋橫跨英國亨伯河，位于北岸的赫斯爾和南岸的巴頓之間。工程于1973年3月開(kāi)工，1980年底建成，1981年7月通車(chē)。北岸邊跨長(cháng)280米，南岸邊跨長(cháng)530米。引橋為鋼筋混凝土高架橋。

4、江陰長(cháng)江公路大橋

江陰長(cháng)江公路大橋是我國首座跨徑超千米的特大型鋼箱梁懸索橋梁，也是20世紀“中國第一、世界第四”大鋼箱梁懸索橋。江陰長(cháng)江大橋位于中國江蘇江陰市與靖江市之間，是規劃的沿海南北主干線(xiàn)跨越長(cháng)江的位置。大橋全長(cháng)3071米，橋面按六車(chē)道高速公路標準設計，寬33.8米。

5、青馬大橋

香港青馬大橋，是全球最長(cháng)的行車(chē)鐵路雙用懸索式吊橋，亦是全球第八長(cháng)以懸索吊橋形式建造的吊橋。大橋主跨長(cháng)1377米，連引道全長(cháng)為2160米。青馬大橋于1992年5月開(kāi)始興建，1997年開(kāi)放通車(chē)。

6、費雷澤諾橋

美國的費雷澤諾橋全長(cháng)4176米，公路用懸索橋，采用雙層六車(chē)道設計。橋塔高207米，加勁梁為鋼桁架結構，加勁梁寬35米、高8.23米，高跨比1/157。開(kāi)工時(shí)間1959年8月13日，竣工時(shí)間1964年11月21日。

7、金門(mén)大橋

金門(mén)大橋，雄峙于美國加利福尼亞州舊金山長(cháng)1900多米的金門(mén)海峽之上，歷時(shí)4年，利用10萬(wàn)多噸鋼材，耗資達3550萬(wàn)美元建成，是世界著(zhù)名的橋梁之一，也是近代橋梁工程的一項奇跡。1933年1月始建，1937年5月首次建成通車(chē)。

8、梅克金海峽橋

梅克金海峽大橋坐落于美國密執安州的麥基那克海峽，懸索跨1158米，總跨2626米，共用49500公噸建筑鋼材，僅鋼索就重達9900公噸。1957年建。

9、南備贊瀨戶(hù)大橋

南備贊瀨戶(hù)大橋，主跨1100米，位于日本，車(chē)道數上面公路6道 下面鐵路4車(chē)道，1988年建，? ?型為桁架。

10、博斯魯斯二橋

博斯普魯斯二橋，位于土耳其，車(chē)道數為8 ，始建于1988年，梁型為箱梁。

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